a critical view of the "lipman method": philosophy and pedagogy in action
2005; UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO; Volume: 1; Issue: 1 Linguagem: Português
10.12957/childphilo.2005.20476
ISSN2525-5061
Autores Tópico(s)Philosophy, Ethics, and Existentialism
ResumoNa condicao de responsavel durante varios anos pela formacao de ensinantes, no marco de projetos de pesquisa sobre o programa de Filosofia para criancas em Quebec e por ter incentivado discussoes com esta abordagem nas salas de aula do ensino primario e secundario, as observacoes de Oscar Brenifier sobre diversos aspectos problematicos da atividade filosofica com criancas, articuladas a sua visao critica sobre o metodo Lipman, efetivamente me levaram a meditacao. Ele me fez levar em consideracao algumas observacoes e criticas em relacao a Filosofia para criancas que eu poderia subscrever de bom grado, tendo em vista determinadas modalidades de aplicacao do programa elaborado por Matthew Lipman. Dar voz as criancas para lhes permitir expressar o que pensam ja constitui uma revolucao na escola; e esta pratica deve ser encorajada para transformar uma cultura escolar centrada na transmissao de conhecimentos, na qual o aluno e convidado a se expressar apenas para responder as perguntas do professor. Poder se expressar livremente, sem o julgamento do ensinante, representa, a este respeito, um passo importante, que permite ao aluno se reconhecer como sujeito pensante e e, sem duvida, a dimensao que inspira muitas pessoas que procuram introduzir na sala de aula um espaco para que os alunos tomem a palavra e discutam. Desde o meu ponto de vista, uma grande parte da explicacao, relativa a distância entre o projeto filosofico- pedagogico inicial de Lipman e a aplicacao que Brenifier testemunha, deve-se ao fato de que as modalidades de formacao e apoio dos ensinantes foram frequentemente negligenciados. Em muitos lugares, onde se aceitou implementar o programa, contou-se com voluntarios sem que as autoridades escolares locais estivessem preocupados com as condicoes necessarias para a sua implementacao. Mas nao se trata apenas de um problema de cultura filosofica, como Brenifier parece para avaliar.
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