Portal de Periódicos da CAPES

Dimensões epistemológicas na economia da revelação

2016; Volume: 26; Issue: 2 Linguagem: Português

10.46525/ret.v26i2.228

2525-846X

Daniel Ramada Piendibene,

Religion and Society in Latin America

Resumo: O artigo trata sobre a dimensão paradigmática do modelo gnoseológico semíticono processo de conhecimento do mistério divino revelado através do Jesus histórico. Oautor apresenta uma perspectiva epistemológica interdisciplinar que incorpora ao discursoteológico a complexificação das ciências humanas e propõe uma análise da especificidadehumana de Jesus de Nazaré enfocado como sujeito de conhecimento. Sublinha que o VerboEterno entrou humanamente na história no contexto de um sistema cultural com categoríasepistêmicas de matriz diacrônica. Eis um dado capital que até o presente pouco foi levadoen conta no terreno da revelação: Deus se fez carne e alma humana numa civilização commodelos próprios de conhecimento. Isto não deve ser considerado um acidente. Menos ainda,esquecido en favor de abordagens metafísicas ou ontologistas do mistério divino. A matrizepistêmica da civilização semita é o modelo humano de conhecimento escolhido pelo Paipara se dar a conhecer através do Filho. Por isso, constitui o primeiro paradigma gnoseológicopara abordar a figura de Jesus. É necessário entender a lógica específica da cultura israelitano processo de incorporação cognitiva, suas chaves e regras de categorização valorativados fatos, enfim, o modelo que transparece, entre outros, nas linguas semíticas, porque,do instrumento humano para conhecer o mundo e se auto-conhecer, escolhido para Jesus,segue-se a chave básica de interpretação de sua figura e mensagem.Abstract: The article deals with a paradigmatic dimension of the gnosiological modelapplied to the process of knowledge concerned with the divine mystery which was revealedby the historical Jesus. The author presents an interdisciplinary perspective tothe epistemology of this subject incorporating the complexity of human sciences in thetheological discourse and offers an analysis of the specific human component of Jesus ofNazareth, envisaged as the subject of knowledge. Special stress is laid upon the EternalWord entering history in the context of a cultural system with epistemological categoriesdrawn from a diachronic matrix. This represents an important element which up till nowhas not sufficiently been taken into account in the area of revelation: God is made fleshand human soul within a civilization using its own models of knowledge. This is not to beconsidered as a mere accident. Much less should it be forgotten in favor of metaphysicaland ontological approaches to the divine mystery. The epistemological matrix of theSemitic civilization is a human model of knowledge chosen by God the Father in order toreveal himself through the Son. Therefore it constitutes the first gnosiological paradigmin order to approach the figure of Jesus. In the process of a cognitive endeavor we haveto understand the specific logic of Israelite culture, its keys and rules of categories, andevaluating facts, all in all, the model which appears in Semitic languages, because fromthe human instrument to be used to know the world and oneself which was chosen forJesus is derived the basic key of interpreting his figure and message.