Imagen femenina, virtud y heroísmo: ficción sentimental e historia en "Sátira de felice et infelice vida" del condestable don Pedro
2016; College of Letters and Science of the University of California Santa Barbara; Issue: 33 Linguagem: Espanhol
ISSN
1540-5877
Autores Tópico(s)Historical Art and Architecture Studies
ResumoespanolEs conocido que en Satira de felice et infelice vida de don Pedro de Portugal (1429- 1466) se refleja la cultura literaria de la corte de Juan II, como puede observarse en la tematica (relacionada con la querelle des femmes y el analisis de virtudes) y en los ecos literarios (por ejemplo, la informacion mitologica tomada de Alfonso Fernandez de Madrigal, o su estructura alegorica inspirada en Siervo libre de amor y parcialmente en Triunfo de las donas de Juan Rodriguez del Padron). Don Pedro de Portugal, condestable, escribe su primera obra en este entorno castellano, en el exilio, y bajo sus influencias. Sin embargo, no lo hace unicamente para un publico castellano, sino tambien para la corte portuguesa, como se deduce de las dedicatorias que preceden sus obras. En este ensayo atendemos a ese doble contexto de recepcion prestando atencion a la construccion del personaje femenino (la belle dame sans merci) en Satira de felice et infelice vida y a como don Pedro reformula un discurso sobre las virtudes y la espiritualidad para sus diversos lectores por medio de este retrato femenino. Asi partimos de la posibilidad de que este personaje sea una mascara de la propia reina Isabel de Portugal, a quien se dedica la obra, y que es descrita siguiendo directrices en la representacion de reinas que encajan con la propaganda del linaje de los Avis, es decir, con elementos de corte hagiografico en los que juegan un rol importante la santidad y la muerte santa. Esta sintesis, en Satira de felice et infelice vida, de esquemas de ficcion cortesanos que habian triunfado en Castilla y discursos ideologicos influidos por y dirigidos a los Avis --puesta al servicio del panegirico propagandistico y de una singular leccion etico-politica-- impacta como se reescriben los elementos procedentes de la tradicion penitencial ya filtrados narrativamente en Siervo libre de amor y nuevamente articulados en Satira de felice et infelice vida en una direccion diferente. EnglishAs it is well known, don Pedro, Constable of Portugal (1429-1466), found inspiration for his first work, Satira de felice et infelice vida, in many of the literary trends, themes, and/or works that had been successful at Juan II´s Castilian court. Thus, in Satira de felice et infelice vida, scholars have perceived the influence of Siervo libre de amor and Triunfo de las donas by Juan Rodriguez del Padron, and the imprint of popular topics at the time, such as the psychological drama of courtly love; the querelle des femmes; the issue of a virtuous life; or mythological lore. An area much less explored is Don Pedro´s use of Portuguese sources, more specifically chronicles and historical documents, which allow to presume a Portuguese reception of his work. In this article we argue that the character of the belle dame sans merci in Satira de felice et infelice vida is most likely a fictional mask for queen Isabel of Portugal (don Pedro´s sister), and that this queen is partially depicted according to the expectations of the propaganda issued by the Avis family. This propaganda relied on hagiographic elements, such as a holy death. In conclusion, Don Pedro--a Portuguese nobleman in exile--writes in Castilian achieving a synthesis of Castilian literary influences and an ideological discourse influenced by the Avis. Don Pedro´s goals are to voice a specific political lesson and to praise members of his own lineage. Furthermore, this literary and political agenda forces a different articulation of elements taken from the penitential tradition already present in Siervo libre de amor.
Referência(s)