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MOLDE ANDALUSÍ PARA EXVOTOS DE PLOMO

2017; Volume: 19; Linguagem: Espanhol

10.25267/rev_atl-mediterr_prehist_arqueol_soc.2017.v19.10

2445-3072

Virgilio Martínez Enamorado, José Manuel Pérez Rivera,

Medieval Architecture and Archaeology

En este trabajo estudiamos un molde bivalvo para fundicion de talismanes/exvotos en plomo. En una de sus caras presenta una figura antropomorfa femenina, mientras que en la otra cara se distingue en vista cenital la cabeza de un personaje animalesco con cuernos muy desarrollados, robusto cuello y grandes ojos, asi como parte del filo de una espada con interior de reticula de rombos. La cronologia que aportamos sobre la misma es almohade (siglos XII-XIII). Procede de las excavaciones dirigidas por J. Barrionuevo Contreras en la plaza del Arenal de la ciudad de Jerez ( madīnat Sarīs ) en 2004-2005 y aparecio en el relleno de uno de los fosos, lo que nos permite hablar de un hallazgo urbano, como suele corresponder con los moldes de fundicion de amuletos que se conocen en al-Andalus. La interpretacion iconografica de esta pieza nos lleva a proponer que detras de la representacion principal de este molde esta una figura femenina multifacetica conocida como Umm al-Subyān, llamada tambien al-Habība. Este mismo personaje esta tambien emparentado con la Lilith judia y la celebre Balqīs, la reina de Saba ( malika al-Sabā’ ), asi como la Lalla ʻAysa o ʻAysa Qandīsa en el norte de Marruecos. Se trata de distintas denominaciones para una misma divinidad femenina en epoca medieval, heredera de la Gran Diosa. En cuanto al personaje animalesco que aparece en la otra cara del molde recuerda a diversas representaciones del demonio o Iblis . El hecho de que aparezca el mismo molde, o al menos en el mismo contexto, la imagen de un genio o demonio con cuernos, nos hace pensar que esta diosa tenia algun tipo de poder sobre este tipo de seres que comparten el espacio terrenal con los seres humanos. Gracias al talisman con la representacion de la diosa, sus portadores se podian proteger de los demonios y suscitar el favor de los genios benevolos, al mismo tiempo que podrian gozar del favor de la diosa.