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L’Oneirocriticon d’Achmet et la christianisation de la tradition grecque d’interprétation des rêves

2011; UMR ESPACE et UMR LISST; Issue: 27 Linguagem: Francês

10.4000/kentron.1246

2264-1459

Anne-Marie Bernardi,

Byzantine Studies and History

L'Oneirocriticon qui nous est parvenu sous le nom d'Achmet est une œuvre singulière, qui soulève des problèmes de datation et d'attribution. Si la datation de ce traité byzantin peut être précisée, les raisons de son attribution au fondateur de la science musulmane des rêves restent mystérieuses. L'analyse de la composition du traité, qui repose sur une habile mise en scène, apporte quelques éclairages sur ce point. L'ouvrage se présente comme une somme des connaissances acquises dans la science des rêves, mais la présentation à quatre voix, celle du rédacteur et celles des interprètes indien, perse et égyptien, se révèle être une fiction qui ne cherche même pas à être crédible, et la spécificité des sources s'efface progressivement. Si l'apport de l'onirocritique musulmane est indéniable, il semble relever avant tout du souci de donner un caractère spectaculaire aux consultations qui émaillent l'ouvrage et sont attribuées au célèbre interprète musulman. En revanche, la comparaison avec Artémidore, que l'auteur ne cite jamais, et avec les manuels alphabétiques byzantins met en évidence l'ancrage de l'Oneirocriticon dans la tradition grecque. L'Oneirocriticon, sous ces travestissements divers, renouvelle le fonds traditionnel grec, en le christianisant. L'imprégnation chrétienne, qui a souvent été sous-estimée, est profonde. La singularité de l'ouvrage est bien là : Achmet parvient à montrer que, malgré les réticences de l'Église devant cette forme de divination, une science chrétienne de l'interprétation des rêves est possible et légitime.