La Rencontre de l'Autre dans la Cosmographie universelle et les Histoires tragiques de François de Belleforest
2018; University of Nebraska Press; Volume: 43; Issue: 2 Linguagem: Francês
10.1353/frf.2018.0017
ISSN1534-1836
Autores Tópico(s)Renaissance Literature and Culture
Resumo"Barbares" et "sauvages" représentent des figures de l'altérité par excellence dans l'imaginaire de la Renaissance. Ils sont omniprésents dans l'œuvre du polygraphe François de Belleforest, auteur d'une célèbre Cosmographie universelle(1575), ainsi que d'une série de volumes d'Histoires tragiques qui rencontrèrent un immense succès auprès des lecteurs des années 1560-1600. Dans ces textes, l'altérité revêt des visages très divers: Belleforest met en scène les cannibales du Brésil, mais aussi Amleth, personnage appartenant à un peuple "assez barbare et mal civilisé," le cacique Enriquillo, "sauvage" de l'île d'Hispaniola, ou encore Soliman le magnifique, sultan "barbare et infidelle" coupable du meurtre de son fils Mustapha. L'altérité se définit chez l'écrivain commingeois selon deux pôles complémentaires, dont je propose d'étudier les caractéristiques et la signification. Dans l'œuvre cosmographique de Belleforest, barbares et sauvages, amérindiens en particulier, s'intègrent à un vaste projet d'histoire totale d'inspiration polybienne. Ils appartiennent dans ce contexte à des catégories qui excluent toute individualité: anthropophages sanguinaires, péruviens sacrificateurs, Haïtiens "sans loys, ny seigneur." Simples figurants dans la Cosmographie universelle, les "sauvages" deviennent acteurs à part entière dans l'univers des Histoires tragiques, qui évoque les Vies parallèles de Plutarque, ainsi que la tragédie de la Renaissance. Se profile alors une réflexion philosophique qui représente une véritable rencontre de "l'Autre."
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