Nuevas consideraciones en torno a la noción de averroísmo
2018; Q52661358; Issue: 1 Linguagem: Espanhol
ISSN
2014-881X
Autores Tópico(s)Classical Philosophy and Thought
ResumoespanolAun hoy en dia, el averroismo parisino del siglo xiii resulta dificil de definir. Dado que este es el caso, nuestro objetivo aqui es aportar una mejor definicion del mismo. Para esto, discutiremos si es apropiado hablar de averroismo en el siglo xiii como movimiento filosofico y cuales son las caracteristicas mas significativas que hacen de estos pensadores, principalmente Boecio de Dacia y Siger de Brabante, averroistas o no. Frente a las caracterizaciones tradicionales, cuestionaremos la idea del averroismo como un movimiento doctrinal —que identifica a los averroistas con los seguidores de Averroes o de la tesis de la unidad del intelecto— y en su lugar argumentaremos que este movimiento debe ser entendido como una cuestion de metodo, con el proposito de proporcionar un mejor entendimiento del averroismo como movimiento filosofico. EnglishEven nowadays, thirteenth-century Parisian Averroism is difficult to define. Since this is the case, my aim here is to provide a better definition of it. In order to do so, I will discuss whether we can properly talk about Averroism in the thirteenth century as a philosophical movement and what is the key feature that makes of these thinkers, mainly Boethius of Dacia and Siger of Brabant, Averroists or not. Against traditional characterisations, I will challenge the idea of Averroism as a matter of doctrine — which identifies the Averroists with the followers of Averroes or of the thesis of the unicity of the intellect —, and argue that this movement should be understood as a matter of philosophical method instead, in an attempt to provide a better understanding of Averroism as a philosophical movement.
Referência(s)