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Semblanza de Vázquez Siruela a través de su correspondencia. Las reliquias y los falsos cronicones

2019; Civilisations et Littératures d’Espagne et d’Amérique du Moyen Âge aux Lumières (CLEA) - Paris Sorbonne; Issue: 32 Linguagem: Espanhol

10.4000/e-spania.29929

1951-6169

Muriel Elvira,

Medieval and Early Modern Iberia

Este artículo analiza el posicionamiento de Martín Vázquez Siruela ante los falsos cronicones de Román de la Higuera en dos momentos de su vida. Primero entre 1639 y 1640, cuando trabajó como secretario del obispo de Jaén, Baltasar de Moscoso y Sandoval, dirigiendo una red de eruditos que se dedicaban a la redacción de tratados de historia eclesiástica; después entre 1650 y 1658, cuando el cabildo sevillano le encomendó la revisión de sus Oficios. A partir de un estudio de cartas recibidas y mandadas, mostramos cómo en ambos momentos utilizó los falsos cronicones para promover el culto de reliquias de santos, y se apoyó en pruebas materiales falsificadas para “probar” la fiabilidad de estos textos apócrifos. Durante la segunda etapa era perfectamente consciente de la falsedad de buena parte de las informaciones transmitidas en los cronicones, pero decidió seguir defendiéndolos, al considerar que el interés superior de la Iglesia lo requería.