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Una bella catástrofe poética: Diario de un poeta reciencasado, de Juan Ramón Jiménez

2019; University of Northern Colorado; Volume: 34; Issue: 2 Linguagem: Espanhol

10.1353/cnf.2019.0011

2328-6962

Daniel Arroyo-Rodríguez,

Spanish Literature and Culture Studies

Una bella catástrofe poética: Diario de un poeta reciencasado, de Juan Ramón Jiménez Daniel Arroyo-Rodríguez A hundred times I have thought New York is a catastrophe, and fifty times: It is a beautiful catastrophe Le Corbusier En 1916, y con motivo de su enlace matrimonial con Zenobia Camprubí, Juan Ramón Jiménez abandona el litoral andaluz para trasladarse a la costa este de Estados Unidos eje, junto con París y Londres, de la modernidad industrial. Seis meses después, tras experimentar las contradicciones de la metrópolis norteamericana, el poeta se marcha de Nueva York con la convicción de que, como poeta, “esto lo puedo contar pero no cantar” (Diario 365). Sobre la base de esta impresión, la crítica literaria reduce generalmente la experiencia urbana de Diario de un poeta reciencasado—correspondiente a las secciones III y VI del libro—a la representación y rechazo de la ciudad moderna, minimizando la importancia de estos apartados como una reflexión sobre las posibilidades de la poesía ante la urbe de principios del siglo XX. No obstante, y como revela el análisis de estas secciones del Diario, las experiencias de Juan Ramón en Nueva York están marcadas por la ambivalencia y por su pugna por llegar a términos con esta realidad a través de la poesía. De hecho, estos apartados revelan la faceta más poliédrica del Diario como una obra experimental en la que el poeta considera vías alternativas para la aprehensión de una realidad que rompe con sus esquemas de percepción previos, lo que invita a reevaluar la centralidad de estas secciones a la hora de articular una nueva experiencia poética. Esta reevaluación exige una reconsideración de la lectura dominante del Diario como una obra orgánica que se estructura en torno a un conflicto central y que se plantea en el poema XXV como una “Terrible amenaza […] se caerá sin abrir la primavera” (117). En el contexto intradiegético del diario, la primavera se entiende, no sólo como una estación del año, sino como el descubrimiento de la voz poética del amor y las transformaciones que ello implica. De forma sucinta, Michael Predmore explica este conflicto como “The constant struggle between the child’s attachment to the familiar boundaries of his early existence… and the pull toward love, emotional maturity, and independence. The opposite pull of [End Page 113] these two forces results in the conflict that the poet himself has observed both within and outside of his poems” (Structure 66). La lectura orgánica que propone Predmore relega a un plano marginal la experiencia del sujeto poético en la metrópolis norteamericana, aun cuando esta experiencia no excluya de ningún modo la exploración del conflicto psicológico y emocional a la que se refiere este último crítico. Por el contrario, los apartados III y VI cumplen una función clave en la resolución del conflicto que identifica Predmore, ya que fuerzan al poeta a redefinir su relación con el mundo exterior, a expandir su horizonte poético y a reconstruir un idilio natal que se ve parcial y momentáneamente perdido en Nueva York (Cotarelo 43). En este sentido, y en contraposición a una lectura orgánica del Diario, su lectura multifacética revela que la poesía urbana,1 lejos de ser un apartado marginal en la obra del escritor nobel, constituye una de las experiencias vitales y estéticas de mayor impacto en la poesía modernista peninsular. Analizado en su conjunto, el Diario supone un punto de inflexión tanto en la obra del poeta onubense como en la lírica española, ya que, como indica Juan Ramón Jiménez a Ricardo Gullón, se trata de un “libro de descubrimientos,” que presenta “cosas que no se han visto” (Conversaciones 91).2 Así, ante la dificultad que experimenta para dar forma a su visión de la metrópolis norteamericana, Juan Ramón explora un nuevo lenguaje poético bajo la convicción de que, seg...