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La Salamanca posmoderna de la última novela completa de Carmen Martín Gaite: Irse de casa

2019; American Association of Teachers of Spanish and Portuguese; Volume: 102; Issue: 1 Linguagem: Espanhol

10.1353/hpn.2019.0008

2153-6414

Nuria Cruz-Cámara,

Spanish History and Politics

La Salamanca posmoderna de la última novela completa de Carmen Martín Gaite: Irse de casa Nuria Cruz-Cámara De todas las novelas terminadas de Carmen Martín Gaite, Entre visillos (1957) e Irse de casa (1998) son las únicas que transcurren en una ciudad de provincias que, aunque innominada, es fácilmente identificable como la ciudad natal de la autora, Salamanca. La ciudad sin nombre de estas dos novelas es a la vez reconocible en su particularidad salman-tina y arquetípica en su representación de una capital de provincias castellana que funciona, asimismo, como un microcosmos de la sociedad española y sus mentalidades. La reinscripción de la Salamanca de Entre visillos en el universo posmoderno de Irse de casa pone de relieve el impacto que tiene la configuración ideológica de una sociedad sobre la subjetividad de los individuos que viven en ella. En la visión que Martín Gaite presenta en su narración de 1998, la perplejidad posmoderna, surgida tras el fin tanto del discurso totalizante del franquismo como del meta-relato utópico marxista, se revela como un factor potencialmente positivo, por cuanto que posibilita la renovación emocional de sus personajes. Además del espacio novelesco común, Entre visillos e Irse de casa también presentan semejanzas en los niveles narratológicos y temáticos. En ambas, la ciudad provinciana llega a la mente del lector mediante las técnicas del perspectivismo narrativo y del personaje colectivo. Temáticamente, las dos novelas muestran la misma preocupación por indagar en la dialéctica entre libertad humana e imposiciones sociales, tema, por lo demás, presente en toda la narrativa de Martín Gaite. Tanto el hecho de que las dos se desarrollen en una ciudad de provincias como el uso de temas y recursos narrativos análogos contribuyen a subrayar la inversión que Irse de casa lleva a cabo en la resolución del enfrentamiento del individuo con su sociedad. La raíz de tal oposición se encuentra en el momento histórico en que se desarrolla cada una de ellas, esto es, la dictadura y la democracia, respectivamente. En Entre visillos, las tramas de los diversos personajes forman una serie de variaciones sobre un mismo tema, de modo que, como indica Joan Brown, “Simultaneous actions of the large cast of characters inevitably duplicate one another” (39). Las sensaciones de encierro, claustrofobia y ahogo imperan en la novela de principio a fin y hacen de Entre visillos un trasunto literario de la dictadura franquista. El choque entre individuo y sociedad se resuelve con el fracaso de la libertad individual, ya que la fuerza represora de las normas sociales y sus aparatos punitivos trunca la voluntad o el pensamiento de tomar un rumbo vital que se desvíe del impuesto desde el poder. Aun así, como es corriente en la obra de Martín Gaite, el final permite vislumbrar un rayo de esperanza, o al menos de incertidumbre, en dos de sus personajes, las hermanas Natalia y Julia. En Irse de casa, publicada unos cuarenta años después que Entre visillos, las referencias al espacio urbano de Salamanca son tenues; no obstante, la misma ciudad provinciana se evoca claramente mediante dos de sus puntos de referencia emblemáticos, la Catedral y los bailes del Casino. La sensación de espejos reflectantes que provoca la comparación de estas dos novelas se duplica internamente en Irse de casa, de modo que Amparo Miranda dejó la ciudad hacia 1956, es decir, cuando se escribió Entre visillos, y vuelve a ella en 1997, de la misma manera que Martín Gaite retorna en Irse de casa al espacio novelesco de su novela de los cincuenta. Lo que es más, la edad a la que Martín Gaite y su personaje Amparo abandonaron Salamanca es más o menos la misma, veintitrés años. [End Page 32] Es evidente el contraste entre la atmósfera general de la ciudad franquista de mediados de siglo y la de la ciudad democrática de fin de milenio. Amparo, que se da cuenta enseguida de que “la ciudad es...