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Introduction. La matière et la manière

2018; Éditions de l'EHESS; Issue: 183 Linguagem: Francês

10.4000/assr.38805

1777-5825

Marie Lezowski, Laurent Tatarenko,

Historical Studies and Socio-cultural Analysis

Nous associons spontanément les objets de piété chrétiens au Moyen Âge ou à l'époque contemporaine, tandis que, entre l'artisanat médiéval et la production en série entreprise au xix e siècle, la piété moderne apparaît dominée par le dépouillement et la bascule vers l'image, telle qu'elle apparaît dans les grandes toiles d'un Philippe de Champaigne Or il existe un autre versant de la religion moderne, matérialiste, non moins bricoleur que la piété médiévale, non moins kitsch et productif que l'industrie religieuse du xix e siècle Le dossier qu'on va lire, issu d'un colloque organisé en 2016 à l'École française de Rome, expose cet aspect inattendu de la foi chrétienne moderne Le façonnement des objets de la foi, entre dévotion vécue et commerceUne première question surgit à propos des contours à donner à cette « histoire matérielle » de la foi (Miller, 2015) L'esprit de notre dossier est résumé par le mot « façonner » À la différence de la « fabrication », qui est resserrée sur le moment d'exécution d'une pièce par un travail manuel, le façonnement réunit toutes les actions qui concourent à donner forme à un objet Il prend en compte des techniques artisanales, mais aussi des pratiques de vente, d'acheminement, de diffusion, des gestes de piété et d'appropriation dans la prière En décrivant le façonnement sous ces différentes acceptions, les auteurs mettent en lumière l'inachèvement permanent des objets de la foi, dans leur forme, ainsi que dans les interprétations et les évaluations qui en sont données Ce faisant, le présent numéro propose une clé de lecture à la fois différente et complémentaire de celui que les ASSR ont dédié en 2016 à La force des objets -Matières à expériences (Albert, 2016).Le fil directeur du dossier de 2016 était l'objet de la « religion vécue », saisi en contexte rituel, entre histoire et anthropologie (pour l'âge moderne, voir aussi, à titre d'exemples, Friant, 2009 et Palumbo, 2011) On verra de même dans les contributions de notre Marie Lezowski Laurent Tatarenko1 Moteurs de la prospérité locale, et même, dans certains cas, lieux d'élaboration d'une proto-industrie (Provost, 2000) et d'initiation à la monétarisation des échanges (Araújo, 2012) Voir notamment Julia, 1997 ;Moroni, 2000 ;Provost, 2000 ;Subirade, 2008 ; ainsi que leurs contributions dans Burkardt, 2016a Ce constat, soulignons-le, vaut surtout pour la catholicité Les travaux sur les pèlerinages du monde orthodoxe étudient surtout les aspects cultuels, en laissant dans l'ombre les échanges locaux engendrés par les sanctuaires (Chomik, 2003) Ces travaux ont largement remis en question l'association souvent mécanique, depuis Max Weber, entre éthique protestante et esprit du capitalisme (Fontaine, 2014 : chap 1 et 2)