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CUERPOS QUE IMPORTAN

2019; Volume: 1; Issue: 75 Linguagem: Espanhol

10.33324/uv.v1i75.214

2600-5786

Isabel Gil Gesto, Lorena Escobar-Pérez, Fabián León-Machuca,

Latin American and Latino Studies

En el presente articulo se realiza un analisis en torno a los procesos y discursos de racializacion y sexualizacion de la inmigracion en la ciudad de Cuenca, Ecuador. En una nueva dinamica migratoria que coloca al Ecuador como pais receptor de inmigracion, planteamos el interes de indagar alrededor de los imaginarios sociales existentes en torno a las corporalidades de la poblacion inmigrante, inmigracion fruto de procesos de acumulacion por desposesion (Harvey, 2007), donde la sobreacumulacion del capital global, que implica procesos de privatizacion masiva de los servicios publicos y la mercantilizacion de la vida, con sociedades en constante riesgo e incertidumbre (Beck, 2006) por situaciones de desempleo, precarizacion laboral, perdida de poder adquisitivo, etc., genera procesos migratorios, voluntarios o forzosos, muy utiles al sistema de acumulacion de capital. Los cuerpos, racializados y sexualizados, sirven al patriarcado capitalista, tal y como sostiene Silvia Federici (2010), al ser sustituto de la desposesion y de la perdida de poder que el modelo provoca en los varones. En sociedades con sesgos pigmentocraticos como la cuencana, en las cuales se egitima el poder de las personas, entre otras variables, por el color de piel blanca sobre personas de piel oscura, se reproducen y sostienen estos mismos procesos de legitimacion, racial y (hetero)sexista, a traves de la interaccion entre las corporalidades de estas comunidades inmigrantes. Como sostiene Federici (2010), el capitalismo nacio a traves de una extrema violencia, y esa violencia, decide que cuerpos se toman y que cuerpos se rechazan y la naturalizacion de esta opcion. Como estrategia de investigacion, recurrimos al estudio de caso, esto es, el analisis detallado y en profundidad de un caso concreto sucedido el 11 de septiembre de 2017, durante el cual un ciudadano estadounidense jubilado secuestra durante dos dias a dos mujeres jovenes colombianas para obligarlas a consumir drogas y prostituirlas. Pretendemos una “generalizacion analitica” (Arzaluz, 2005, p. 121), que nos permita comparar los resultados empiricos del estudio de caso con la teoria. Partimos de dos perspectivas teoricas: por una parte, el trabajo de Michel Foucault y su concepto de biopoder, y, por otra parte, incluiremos la perspectiva feminista en el abordaje de la relacion entre racismo y el sistema sexo/genero, y clase, especificamente desde los feminismos decoloniales, como enfoques epistemicos decolonizadores (Viveros, 2016). AbstractIn this article an analysis is made about the processes and discourses of racialization and sexualization of immigrantis in the city of Cuenca, Ecuador. In a new migratory dynamic that places Ecuador as an immigration receiving country, we raise the interest of researching around existing social-imaginaries around the corporalities of the immigrant population. which result from processes of accumulation by dispossession (Harvey, 2007), where the overaccumulation of global capital, involving processes of massive privatization of public services and the commodification of life, with societies in constant risk and uncertainty (Beck, 2006) forsituations of unemployment, job insecurity, loss of purchasing power, etc., generates migratory processes, either voluntary or forced, very useful to the system of capital accumulation. The bodies, racialized and sexualized, serve the capitalist patriarchy, as Silvia Federici (2010) maintains, as a substitute for dispossession and the loss of power that the model provokes in males. In societies with color skin biases such as Cuenca, in which the power of people is legitimized, among other variables, by the color of white skin over dark-skinned people, these same processes of legitimacy, race and (hetero) are reproduced and sustained, sexist, through the interaction between the corporalities of these immigrant communities. As Federici (2010) argues, capitalism was born through extreme violence, and that violence decides which bodies are taken and which bodies are rejected and the naturalization of this option. As a research strategy, we resort to the case study, that is, the detailed and in-depth analysis of a concrete case that happened on September 11, 2017, during which a retired US citizen abducted two young women for two days and forced them to use drugs and prostitution. We intend an “analytical generalization” (Arzaluz, 2005, p.121), which allows us to compare the empirical results of the case study with the theory. We start from two theoretical perspectives: on the one hand, the work of Michel Foucault and his concept of biopower, and, on the other hand, we will include the feminist perspective in the approach to the relationship between racism and the sex / gender, and class system, specifically from ecolonial feminisms, as decolonizing epistemic approaches (Viveros, 2016).Keywords: Migration, decolonial, body, intersectionality, heterosexist, pigmentocracy.