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Du supplémentaire. Sainte Thérèse d’Avila dans ses jouissances

2020; Volume: n°45; Issue: 1 Linguagem: Francês

10.3917/psy.045.0099

1951-6320

Kosuke Tsuiki,

Historical and Literary Analyses

Jacques Lacan n’a cessé d’évoquer la tradition mystique chrétienne. Le comble en est le séminaire Encore, où il y revient pour ressaisir l’expérience mystique du point de vue d’une jouissance qui supplée à l’absence de rapport sexuel, autre que la jouissance phallique. Selon Lacan, cette « Autre jouissance » nie le fondement de la fonction phallique (ce fondement étant l’existence d’un être qui dit que non à la fonction phallique), de sorte que la jouissance phallique ne constitue plus un « tout ». D’où la définition de l’Autre jouissance comme « supplémentaire », et c’est cela même que Lacan appelle la « jouissance féminine ». Or, le paradigme privilégié de la jouissance supplémentaire, voire son seul paradigme nommé comme tel dans Encore, est la jouissance éprouvée par des mystiques comme sainte Thérèse d’Avila. L’auteur s’appuie sur ses témoignages – tourbillon vertigineux, riches d’enseignements analytiques — pour repérer des éléments qui permettent d’affirmer que la sienne est proprement féminine, et non phallique.