Portal de Periódicos da CAPES

Antijudaísmo cristiano y Holocausto. Reflexiones sobre un tema historiográfico.

2008; Center for Political and Constitutional Studies; Issue: 10 Linguagem: Espanhol

1989-063X

Gonzalo Álvarez Chillida,

Religion and Society in Latin America

UNA de las grandes novedades que diferencian el antisemitismo moderno del antijudaismo cristiano tradicional es la aparicion de una fundamentacion racista del mismo. Pero junto al antisemitismo racista persistio otro cristiano y catolico, que fue, durante el ultimo tercio del siglo xix, hegemonico en paises como Francia, Austria, Italia, Polonia o Espana, siendo en Rusia o Rumania de caracter cristiano ortodoxo. Fue sin embargo el antisemitismo propiamente dicho, el racista, el que condujo al Estado nacionalsocialista al exterminio sistematico de seis millones de judios a partir de 1941. La relacion entre el antijudaismo cristiano y el Holocausto es un tema que ha adquirido nueva actualidad en la historiografia, al hilo quizas de los recientes intentos de la Iglesia de reconocer sus propias culpas. En el documento Nosotros recordamos: una reflexion sobre la Shoah (1998) la Iglesia reconoce los prejuicios antijudios y la pasividad o indiferencia ante el Holocausto de muchos catolicos, aunque excluye «a la Iglesia en cuanto a tal» (pag. 109) de modo harto discutible. Cuando termino la guerra mundial Jules Isaac, un judio frances superviviente, sin confundir el antijudaismo cristiano con el nazi, sostuvo que este no se habria dado sin la previa y secular «ensenanza del desprecio», centrada en la acusacion de deicidio y en el consiguiente castigo divino del pueblo judio. Unido a un grupo catolico encabezado por Jacques Maritain, solicito una revision de la teologia sobre los judios, que dio sus primeros frutos en el documento Nostra Aetate, del Concilio Vaticano II. Ya eran suficientemente conocidos los movimientos antijudios catolicos de la Francia de Dreyfus o de la Austria de Lueger, por poner dos ejemplos relevantes de fines del siglo xix. Pero mucho menos lo era la actitud del propio Vaticano ante este importante tema, estudiado por David Kertzer en Los papas contra los judios, basandose en documentacion de archivos vaticanos abiertos recientemente y en la prensa oficiosa de la Santa Sede, el diario LOsservatore Romano y la revista de los jesuitas La Civilta Cattolica. Kertzer muestra como hasta 1870 los papas del siglo xix mantuvieron a los