Para una dialéctica de la naturaleza andina. Aproximaciones filosófico-antropológicas a las creencias quechuas en los Apus y la Pachamama
2011; Asociación Granadina de Antropología; Linguagem: Espanhol
10.30827/digibug.15373
ISSN2340-2792
Autores Tópico(s)Indigenous Cultures and Socio-Education
ResumoespanolTomando inspiracion de las consideraciones que, en los anos setenta, el antropologo peruano Juan Victor Nunez del Prado Bejar avanzo sobre la religiosidad quechua, al definirla animista, espiritualista y naturalista, en este articulo se aborda, en particular, un breve analisis explicativo de estas nociones religiosas (sobre todo de la teoria animista tyloriana), para darle concrecion antropologica dentro de aspectos especificos de la cosmovision quechua. A tal proposito, se hace hincapie en algunas creencias relacionadas con el culto a las montanas y a la tierra, que forman parte de la cosmovision religiosa de los pueblos quechuas que viven en la sierra andina del Cusco, asi como, mas especificamente, de las comunidades campesinas de los wayruros (Willoq y Patakancha), ubicadas en la cordillera oriental del distrito de Ollantaytambo (provincia de Urubamba). Con ello se entiende dar un paso mas en la comprension de las actitudes espirituales y usanzas rituales que gobiernan la vida agro-religiosa de las poblaciones quechuas actuales EnglishBased on the considerations advanced in the 1970s by the Peruvian anthropologist Juan Victor Nunez del Prado Bejar concerning the Quechua religion, by defining it as animistic, spiritualistic and naturalistic, the present article addresses a brief and defining analysis of these religious notions (especially of the animistic theory of Tylor), and give it anthropological concreteness within specific aspects of the Quechua worldview: for this purpose. The emphasis is on beliefs regarding the worship of mountains and land, as part of the religious worldview of the Quechua people living in the Andean highlands of Cuzco, and, more specifically, the peasant communities of the Wayruros, located in the eastern range of Ollantaytambo district (province of Urubamba). This means a further step in understanding the spiritual attitudes and rituals governing the agro-religious life of the current Quechua people
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