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Tecno-colonialidad: reflexiones sobre la fiosofía poítica, tecnologpias disruptivas, hiperculturalidad y colonialismo digital en el siglo XXI (Techno-Coloniality: Reflections on Political Philosophy, Disruptive Technologies, Hyperculturality and Digital Colonialism in the 21st Century)

2020; RELX Group (Netherlands); Linguagem: Inglês

10.2139/ssrn.3734061

1556-5068

Samuel Alejandro Urbina Blanco,

Law, Ethics, and AI Impact

Spanish Abstract: Este escrito no es más que una contribución al estudio sobre la tecnologización de la colonialidad o el proceso socio técnico, científico y monoracional por el cual la modernidad como metarrelato y el colonialismo como su filosofía política se transforman en una distopía de alta tecnología, que coacciona exquisita y placenteramente, donde el aquí y el ahora se convierten en el nuevo credo social de la indiferencia, pero sobre todo, que antepone la supremacía tecnológica del ser por encima de cualquier otra forma de vida. Entre algunas características que surgen a manera de reflexión se encuentra eso que los antiguos llamaban ego: el mejor producto creado por la filosofía occidental post-socrática. La atomización del ser, la división de la mente con el cuerpo, así como la metodología que la sostiene y legitima, han causado en la humanidad el desarrollo de patrones tan sutiles pero específicos de comportamiento que nos precondicionan en y para la tecno-colonialidad. La cacofonía de egos que buscan para sí mismos el mejor estado de bienestar posible terminan construyendo para sí mismos realidades, bien falsas o verdaderas, con el fin de satisfacer sus deseos, o mejor dicho, los deseos se crean con el único objetivo de saciar la sed del ego. Estos, por lo tanto, conforman la principal base de información —así como los bancos de datos— que la tecno-colonialidad utiliza en forma de feedback para abastecerse, reproducirse algorítmicamente y generar productos acordes a lo que se espera de sí misma. Su reproducción es autopoiética, es una especie de bucle espiral ascendente. Un aspecto importante a considerar la propuesta conceptual de la tecno-colonialidad es la ausencia de espacios y tiempos, puesto que la coerción no ocurre en un lugar o momento determinado, sino en todos los lugares y momentos posibles, lo cual podría entenderse como una superposición o una incertidumbre vistas desde la física cuántica. La posmodernidad, o el lado oscuro de la modernidad tardía, ha concebido una idea crucial para entender el fenómeno tecno-colonial, puesto que todo lugar es aquí y todo momento es ahora, lo que importa no es sino la experiencia en cualquiera de sus formas y dimensiones.English Abstract: This writing is nothing more than a contribution to the study of the technologization of coloniality or the socio-technical, scientific and monorail process by which modernity as a meta-story and colonialism as its political philosophy are transformed into a high-tech dystopia, which coerces exquisitely and pleasantly, where the here and now become the new social creed of indifference, but above all, that puts the technological supremacy of being above any other form of life. Among some characteristics that emerge by way of reflection is what the ancients called ego: the best product created by post-Socratic Western philosophy. The atomization of being, the division of the mind with the body, as well as the methodology that sustains and legitimizes it, have caused humanity to develop such subtle but specific patterns of behavior that they precondition us in and for techno-coloniality. The cacophony of egos that seek for themselves the best possible state of well-being end up building for themselves realities, either true or false, in order to satisfy their desires, or rather, desires are created with the sole objective of satiating the thirst for the ego. These, therefore, make up the main information base —as well as the databanks— that techno-coloniality uses in the form of feedback to supply itself, reproduce itself algorithmically and generate products according to what is expected of itself. Its reproduction is autopoietic, it is a kind of ascending spiral loop. An important aspect to consider in the conceptual proposal of techno-coloniality is the absence of spaces and times, since coercion does not occur in a specific place or time, but in all possible places and times, which we can understand as an overlap or an uncertainty seen from quantum physics. Postmodernity, or the dark side of late modernity, has conceived a crucial idea to understand the techno-colonial phenomenon, since every place is here and every moment is now, what matters is nothing but the experience in any of its forms and dimensions.