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Tradicionalismo africano in Cuba: Women, Consecrated Batá , and the Polemics of “Re-Yorubization” in Cuban Ritual Music

2021; University of Illinois Press; Volume: 65; Issue: 1 Linguagem: Inglês

10.5406/ethnomusicology.65.1.0086

2156-7417

Ruthie Meadows,

Caribbean and African Literature and Culture

Abstract In 2015 Nagybe Madariaga Pouymiró, a professional percussionist and life-long proponent for women’s right to play the consecrated batá in Cuba, succeeded in crafting the first group of women authorized to play the previously prohibited tambores de Añá (consecrated batá). Authorized and overseen by African traditionalist babaláwo (priest) Enrique Orozco Rubio, Pouymiró mobilized the burgeoning African traditionalist movement (el tradicionalismo africano, also known as Nigerian-style Ifá-òrì⋅á) to circumvent Cuban gendered prohibitions regarding access to the instruments. Pouymiró’s intervention demonstrates one example of the myriad ways in which emergent circulations between Cuba and Yorùbáland, Nigeria are transforming the landscape of gender and ritual music in Cuba. En 2015 Nagybe Madariaga Pouymiró, percusionista profesional y una mujer que por décadas se ha dedicado a defender el derecho de la mujer a tocar el conjunto de los batá consagrados, logró crear el primer grupo de mujeres autorizadas para tocar los tambores de Añá en Cuba. Por medio de un evento autorizado y supervisado por el babaláwo (sacerdote) de Ifá “estilo nigeriano” Enrique Orozco Rubio, Pouymiró pudo movilizar el movimiento tradicionalista africano (también conocido como Ifá-òrì⋅á estilo nigeriano) para crear nuevos espacios de acceso a los instrumentos para las mujeres. La intervención de Pouymiró demuestra una de las innumerables formas en que las circulaciones emergentes entre Cuba y la tierra Yorùbá de Nigeria están transformando el panorama de la música ritual y el género en Cuba.