Artigo Revisado por pares

À nous la liberté! par Christophe André, Jollien Alexandre et Ricard Matthieu

2020; American Association of Teachers of French; Volume: 94; Issue: 2 Linguagem: Francês

10.1353/tfr.2020.0298

ISSN

2329-7131

Autores

Michel Gueldry,

Tópico(s)

Psychoanalysis and Psychopathology Research

Resumo

Reviewed by: À nous la liberté! par Christophe André, Jollien Alexandre et Ricard Matthieu Michel Gueldry André, Christophe, Alexandre Jollien, et Matthieu Ricard. À nous la liberté!. L'Iconoclaste, 2019. ISBN 978-2-37880-054-3. Pp. 581. André, psychiatre connu pour ses ouvrages sur la méditation, Jollien, philosophe suisse au service des personnes handicapées, et Ricard, célèbre moine bouddhiste et interprète de Dalaï-lama, devisent des fondamentaux de la vie. Leurs dialogues [End Page 240] ambitieux et fraternels considèrent la volonté, les vertus et luttes internes comme sources des destins individuels, "l'impact de notre environnement culturel" (225–63), et "les moissons de la liberté" (431–560): la pacification intérieure, le regard direct et droit sur notre nature profonde, la mort, l'éthique, et des solutions de vie par la pratique de la bienveillance universelle. La "liberté" du titre n'est pas celle d'Éluard ou de Prévert mais le résultat de la quête sapientiale, de la libération de la souffrance psychologique, de notre prison intérieure et de l'acrasie, cette faiblesse de la volonté salvatrice. C'est la libération des "émotions et pensées fausses" (439), du conditionnement, des automatismes individuels et collectifs, des distractions et de l'agitation, des manipulations de toutes sortes, et des distorsions de la réalité. C'est "le vent qui chasse les nuages" (452). La métanoïa, "cet effort sur soi, cette conversion intime" (13) facilite la "kénose" (246), le vide intérieur, et "l'ataraxie" (442), la paix intérieure. Leur premier livre d'entretien, Trois amis en quête de sagesse (2016) (FR 92.3), rencontra un vif succès critique, médiatique et populaire en France. Leur succès répété témoigne de la soif philosophique, du désir de sens, et de l'ouverture de la France contemporaine à la psychologie positive (André), et aux sagesses anciennes (Jollien est spécialiste de philosophie classique) et orientales. Ensemble, ils témoignent du brassage culturel, philosophique et spirituel d'une France largement ouverte sur le monde des religions. Ces ouvrages poursuivent une vaste tradition initiée notamment par Romain Rolland avec Gandhi (1924), Vie de Ramakrishna (1929), Vie de Vivekananda (1930) et Inde: journal 1915–1943 (1951), par Alexandra David-Néel, et par Arnaud Desjardins à travers ses documentaires pionniers et ses conférences et entretiens des années 1950 à sa mort en 2011. Et aujourd'hui encore plus avec Thích Nhất Hạnh, maître vietnamien francophone, fondateur du Village des Pruniers en Dordogne, la plus vaste communauté bouddhiste d'Europe. Ce maître-ouvrage couvre une vaste matière: connaissance et transformation de soi, ontologie et métaphysique, neuroplasticité et bonheur authentique, sagesse somatique et techniques corporelles, psychologie profonde et recherche de nouvelles bases sociales. En effet, leur sens de la transcendance et de l'unité crée une éthique collective avec des implications pour l'économie, les relations internationales, etc. Par exemple, leur "amour altruiste" (222) évoque directement l'abbé Pierre et soeur Emmanuelle, et leur "simplicité sereine" (236) Pierre Rabhi. Cette connaissance profonde de soi évoque aussi la tradition de transformation par la philosophie morale, de Montaigne à André Comte-Sponville. La République ne répond pas aux questions métaphysiques, le catholicisme ne satisfait plus la majorité des Français et le "neuromarketing" (242) et le matérialisme tuent l'esprit. La France n'est pas que laïque ou catholique au sens sociologique: elle cherche aussi sa spiritualité dans de tels dialogues entre psychologie transpersonnelle, psychiatrie, sciences et spiritualités, et dans les dialogues interconfessionnels. [End Page 241] Michel Gueldry Middlebury Institute of International Studies (CA) Copyright © 2020 American Association of Teachers of French

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