Portal de Periódicos da CAPES

Con el franquismo en el retrovisor: Las representaciones culturales de la dictadura en la democracia (1975–2018) ed. por Elizabeth Amann et al

2020; Volume: 24; Issue: 1 Linguagem: Espanhol

10.1353/hcs.2020.0016

1934-9009

Íker González-Allende,

Memory, violence, and history

Reviewed by: Con el franquismo en el retrovisor: Las representaciones culturales de la dictadura en la democracia (1975–2018) ed. por Elizabeth Amann et al Iker González-Allende Con el franquismo en el retrovisor: Las representaciones culturales de la dictadura en la democracia (1975–2018) Iberoamericana-Vervuert, 2020 editado por Elizabeth Amann, Diana Arbaiza, María Teresa Navarrete Navarrete y Nettah Yoeli-Rimmer Este volumen colectivo incluye once ensayos que analizan la presencia y la memoria del franquismo en la cultura española de la democracia, desde la llamada Transición hasta la época actual. A través de la referencia al “retrovisor” en el título, los editores aluden a la mirada colectiva de la sociedad contemporánea al periodo que se halla justo detrás, la dictadura de Franco, sirviéndose de la alegoría del coche como uno de los símbolos principales del desarrollismo español a partir de los años sesenta. Frente a los numerosos estudios sobre la memoria de la Guerra Civil Española y la inmediata postguerra en las obras contemporáneas, el libro explora el franquismo de manera conjunta en sus diversas etapas, una realidad a la que la crítica ha prestado menos atención. Otro aspecto original del volumen es que abarca un amplio marco temporal, desde finales de la década de 1970 hasta el momento presente, incluyendo tanto autores de la generación del medio siglo o de los niños de la guerra que reflejan sus propios recuerdos del franquismo, como aquellos nacidos en los años 60 que, en obras [End Page 247] publicadas a partir del siglo XXI, buscan recuperar el pasado nacional o familiar en lo que se ha conocido como “el boom de la memoria.” El libro se abre con una introducción en la que los editores realizan una cuidada presentación sobre la memoria histórica en la España contemporánea, señalando el pacto del olvido ocurrido en la Transición a la democracia, los medios de recuperación de un pasado colectivo traumático y la presente mercantilización o boom de obras que tratan sobre la Guerra Civil y la dictadura. Las once colaboraciones, realizadas por investigadores mayormente de universidades españolas o europeas, versan sobre diversos productos culturales como la narrativa, la poesía, el teatro, la novela gráfica, el documental y las series de televisión, aunque se echa en falta la inclusión del cine. Con la excepción del ensayo de José Jurado Morales, que analiza dos de las principales obras de Carmen Martín Gaite, El cuarto de atrás (1978) y Usos amorosos de la postguerra española (1987), el resto estudia obras menos conocidas, tanto de escritores canónicos como Juan Marsé y Francisco Umbral, como de autores más recientes y menos renombrados. Los once capítulos, ordenados de manera cronológica en función del año del objeto de estudio, abordan temas variados como el recuerdo del franquismo en la poesía de Francisca Aguirre y de Julia Uceda (María Teresa Navarrete Navarrete), los conflictos entre vencedores y vencidos en Un día volveré (1982), de Juan Marsé (Nettah Yoeli-Rimmer), la homosexualidad en el teatro de Ignacio Amestoy Egiguren y Miguel Murillo (Elizabeth Amann), el tiempo narrativo en cinco novelas contemporáneas (Irene Donate Laffitte), la serie de TVE El Caso (María Isabel Menéndez Menéndez) y la visión de la mujer en El ala rota (2016), de Antonio Altarriba y Kim (Lieve Behiels). Una de las colaboraciones más sobresalientes por su carácter panorámico y expositivo es la de Hans Lauge Hansen, quien, frente al término “posmemoria” de Marianne Hirsch para referirse a la recuperación del pasado y al trauma de las generaciones posteriores de las víctimas, sigue a Sebastiaan Faber y aboga por el uso de la expresión “memoria afiliativa” en el caso español, ya que la mayoría de los autores no está rescatando la memoria de sus familiares, sino que realiza un acto de asociación consciente basado en la solidaridad y la identificación, es decir, en...