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La espiritualidad y la configuración de los reinos ibéricos (siglos XII-XV) ed. by Isabel Beceiro Pita

2020; Volume: 49; Issue: 1 Linguagem: Espanhol

10.1353/cor.2020.0033

1947-4261

Pablo Martín Prieto,

Medieval Architecture and Archaeology

Reviewed by: La espiritualidad y la configuración de los reinos ibéricos (siglos XII-XV) ed. by Isabel Beceiro Pita Pablo Martín Prieto Beceiro Pita, Isabel, editor. La espiritualidad y la configuración de los reinos ibéricos (siglos XII-XV). Dykinson, 2018. ISBN: 978-84-9148-617-6. Este volumen recoge los resultados finales del último proyecto de investigación dirigido por Isabel Beceiro (CSIC), integrando una interesante amplitud de perspectivas de estudio en torno a fenómenos relacionados con la historia política y la religiosidad. Máximo Diago Hernando, "La evolución de las conexiones transnacionales de los monasterios benedictinos y cistercienses de los reinos hispánicos entre los ss. XII y XVI," considera la evolución de los vínculos de los monasterios ibéricos respecto de las familias cluniacense y cisterciense; y, tratando de monasterios fronterizos, estudia cómo en su evolución patrimonial se pueden percibir con el tiempo tendencias de concentración en paralelo al proceso de definición de los distintos reinos como entidades progresivamente separadas. Se ocupa, para la época bajomedieval, de los efectos que la introducción y progresos de la reforma observante tendrán en la atenuación y ruptura de la dependencia de monasterios cluniacenses y cistercienses hispanos con sus casas madres respectivas, al tiempo que describe la formación de las congregaciones observantes en Castilla, Portugal, y Aragón, hasta rebasar los límites convencionales de la Edad Media. En su contribución, Diago analiza también el caso de la red de cenobios cistercienses femeninos que, con el apoyo de la corona castellana desde Alfonso VIII, se forma con centro en el Real Monasterio de Las Huelgas de Burgos, como una suerte de precedente especial del proceso de formación de las congregaciones bajomedievales por él estudiado. El capítulo de Margarita Cantera Montenegro, "Diversidad de ritmos del monacato en La Rioja y Navarra: una comparación de su historia monástica (ss. XII-XV)," puede considerarse como una brillante demostración de la utilidad del enfoque comparativo para el esclarecimiento histórico de los perfiles y las peculiaridades de la realidad monástica en esas regiones con tantos lazos cruzados de relación. Cantera se detiene primeramente a dibujar el panorama de los elementos comunes a las tradiciones y trayectorias del monacato en los dos ámbitos (orígenes legendarios y eremíticos, protagonismo del monacato como factor esencial a la repoblación y articulación del [End Page 164] territorio, relación con el Camino de Santiago y particularidades derivadas de la situación fronteriza de estos territorios, entre otros); posteriormente, el cotejo se completa con los puntos de divergencia (menor número de cenobios femeninos en la Rioja, mayor implantación del Císter en Navarra, menor presencia de abades riojanos en las Cortes de Castilla que de abades navarros en las de Navarra, ausencia de los jerónimos en Navarra y mayor intensidad del proceso de reforma observante en la Rioja en el periodo estudiado). En tercer lugar, se aborda el complejo tema de las relaciones entrecruzadas de los monasterios riojanos y navarros con las monarquías del entorno, lo que se ilustra mediante pertinentes y útiles cuadros de monasterios en cada región y de documentación regia que tiene por objeto dichos cenobios en el periodo estudiado. Marta Cendón Fernández, "Una catedral de frontera. Tui y Portugal: afinidades y peculiaridades," integra la dimensión de descripción y análisis del hecho artístico en su contexto histórico general, con particular atención a la evolución de la geografía e historia eclesiásticas y a los factores políticos implicados en la encrucijada entre Galicia y Portugal. El estudio arranca de la época de restauración y primera consolidación de la sede tudense entre finales del siglo XI y los inicios del XII, prestando especial atención a las donaciones hechas por Teresa de Portugal en 1125, las cuales proporcionan, en términos de patrimonio y rentas, el punto de partida necesario para la erección de la gran catedral románica. Señala asimismo la relevancia de los lazos de relación...