Portal de Periódicos da CAPES

خلع میں شوہر کی رضامندی کے دلائل اور عدالت کا دائرہ اختیار:تجزیاتی مطالعہ (An Analytical Study about Arguments and Court Jurisdiction of the Consent of the Husband in the Khula)

2020; RELX Group (Netherlands); Linguagem: Inglês

1556-5068

Muhmmad Owais Ismail,

Urdu Abstract: اسلام متوازن اور اعتدال والا دین ہے اور زندگی کے ہر معاملے میں اعتدال چاہتا ہے ۔اوراس کی ایک جھلک اسلام کے عائلی قوانین laws) (Family میں بھی نظر آتی ہے اسلام نے خانگی رشتے کو قائم رکھنے کی بھر پور ہدایات کی ہیں مگر جب اس رشتے کو زوجین کے لیے بر قرار رکھنا مشکل ہو جائے تو اس صورت میں اسلام نے مرد اور عورت دونوں کے حقوق کا خیال رکھا ہے ۔ اگر ان کا ایک دوسرے کے ساتھ نبھ مشکل ہو اور اصلاح کی کوشش کے باوجود ان کا ایک دوسرے کے ساتھ رہنا مشکل ہو رہا ہو تواس صورت میں جب بیوی کی طرف سےحقوق کی ادایگی میں کوتاہی ہو رہی ہو تو مرد کو طلاق کا اختیار دیا ہے اگر مرد کی طرف سے مسائل پیدا کیے جا رہے ہوں تو بیوی کو خلع کا اختیا ر دیا ہے۔ علماے دین کہتے ہیں کہ نکاح ایک معاملےکی طرح ہے تو اس میں معاملات بھی باہمی رضا مندی سے ہونے چاہیے اب اگر کوئی خاتون کسی وجہ سے خلع چاہتی ہے اور مرد اس پر راضی نہیں ہے تو کیا کیا جائے گا کیا عدالت شوہر کی غیر موجودگی میں خلع کا فیصلہ سنا سکتی ہے یا نہیں آیا اس معاملے میں عدالت کو کچھ اختیارات ہیں یا جب تک مرد راضی نہ ہو خاتون کو اسی کے ساتھ رہنا پڑے گا۔ اس مقالے میں عدالتی خلع میں بھی شوہر کی رضامندی لازمی قرار دینے کے جو دلائل ہے ان کا تجزیہ کیا گیا ہے کہ کس حد تک شوہرکی رضامندی ضروری ہے؟اور کیا یہ دلائل حتمی اور قطعی ہیں کہ اس کے بغیر کوئی دوسری راے اختیار نہیں کی جاسکتی ؟یا اس میں دوسری راے کا احتمال بھی ممکن ہے ۔ اللہ تعالی ہمیں درست بات تک پہنچنےکی توفیق عطا فرمائے۔آمین English Abstract: Islam is an impartial religion and demands justice in every aspect of life. The glimpse of justice of Islam can be seen in the family laws. Islam has prescribed clear guidelines for the unification of family structure and emphasized on it with utmost stress. But even though the conflict between husband and wife reaches to threshold, Islam also has recommended guidelines of separation between husband and wife in a very sensible manner i.e., husband can divorce the wife and similarly wife has the right to attain separation (خلع). If woman wants to get separation from her husband, she can exercise her right of (خلع). Is it necessary to have consent of husband in this process or not? Sometimes husband does not get ready to divorce the wife on her demand and in that case wife approaches court and consequently court orders the separation between husband and wife when husband refuses to divorce. It is to be examined the applicability of the court decision of separation between husband and wife, and the Shari’ah legitimacy of that act. In this regard, scholars are of two opinions; according to the renowned four schools of thoughts, the consent of husband is inevitable in implementation of divorce. But few of the contemporary scholars opined that divorce is operational even without the consent of husband when woman asks for separation. In this research study a detailed analysis is carried out on the opinions of scholars who are of the view that consent of husband is compulsory in implementation of divorce. The analysis shall examine the universality and finality of rationales presented by these scholars and would it be possible to have any second opinion in this regard.