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Reflexiones en torno a lo épico en nueve tiempos

2021; University of Northern Colorado; Volume: 36; Issue: 2 Linguagem: Espanhol

10.1353/cnf.2021.0014

2328-6962

Antônio Marcos dos Santos Trindade,

Literature, Culture, and Aesthetics

Reflexiones en torno a lo épico en nueve tiempos Antonio Marcos dos Santos Trindade Dionísio Vila Maior y Maria Aparecida Fontes (Orgs.). Multiculturalismo épico. Lisboa: Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2020. 184 pp. ISBN 978-989-9012-45-5. Dionísio Vila Maior y Maria Aparecida Fontes (Orgs.). Multiculturalismo épico. Lisboa: Centro de Literaturas e Culturas Lusófonas e Europeias da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2020. 184 pp. ISBN 978-989-9012-45-5. Aunque filósofos como Hegel y Lukács hayan comentado sobre el género épico, considerándolo agotado, en el contexto de las transformaciones que atraviesan los géneros literarios en los tiempos modernos, el género épico, sin embargo, sigue muy vivo. Esto es lo que nos hace saber el libro Multiculturalismo épico (2020). Reuniendo nueve artículos de investigadores de cuatro países (Italia, Francia, Brasil y Portugal), la colección, fruto de la investigación del GT 19 del CIMEEP (Centro Internacional y Multidisciplinario de Estudios Épicos, vinculado a la Universidad Federal de Sergipe), presenta profundas reflexiones alrededor de lo épico sin restringirlo, sin embargo, ni a las tradiciones clásicas ni al contexto europeo. Lo que permite abordar obras híbridas producidas en otros lenguajes, como el cinematográfico, teatral, además de las artes plásticas y del folleto de cordel. El primer artículo, de Maria Aparecida Fontes, estudia el poema "Finismundo: a última viagem" (1990), del poeta brasileño Haroldo de Campos. La autora enfatiza el carácter distópico e irónico en la reinterpretación de Campos de este personaje épico. Al situarlo, tras la estela de Joyce, en la realidad desencantada del mundo moderno, Odiseo de Campos aparece, según la ensayista, como un héroe derrotado, el reverso del heroico Odiseo homérico, simbolizando una lectura de las ruinas poéticas heredadas del canon clásico. En el poema de Campos, según la autora, los viajes improbables del héroe mítico se convierten así en la aventura de la escritura poética moderna. En el segundo artículo, de Barbara Gori, la autora aborda la obra Viriato Trágico, del poeta portugués Brás García de Mascarenhas. Publicada por primera vez en 1699, esta epopeya, estructurada tras la estela de Os Lusíadas (1572), de Camões, presenta a este personaje mítico, literario e histórico, Viriato, líder portugués que vivió en el siglo II a.C. y que luchó hasta su muerte por la independencia de la Península Ibérica frente a los romanos. Viriato es, por lo tanto, considerado un mito liberador de los portugueses y uno de los fundadores de la nación. Según la investigadora, el héroe lusitano, emulando a los héroes clásicos, demuestra un carácter marcado tanto por la fuerza de Aquiles, como [End Page 203] por la astucia de Ulises, así como por la devoción a la patria de Héctor, como por la pietas de Eneas. En el tercer artículo, de Charlotte Krauss, la autora analiza tres obras, a saber: "Die Hermannsschlacht" (La batalla de Arminius), de Christian Dietrich Grabbe, "La Jaquerie", de Prosper de Mérimée, y "Boris Godunov", de Alexander Pushkin. Destacando que, en el siglo XIX, la literatura juega un papel pedagógico relevante en relación con los cambios en curso en los sistemas políticos europeos, siendo el teatro el lugar privilegiado para llegar a todas las esferas sociales, Krauss señala que, sin embargo, las obras que analiza son víctimas del "encanto épico". Es decir: presentan, tanto en forma como en contenido, características épicas que impiden su puesta en escena en el teatro. Así, debido a las exageraciones épicas y a la tendencia narrativa, terminan convirtiéndose más en dramas de lectura que obras de teatro que escenifican conflictos nacionales para el pueblo. En el cuarto artículo, de Fernando de Mendonça, el autor analiza, desde una perspectiva intersemiótica, la película Moses und Aron (1975), de la pareja de directores franceses Jean-Marie Straub...