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Cosmas Pragensis Chronica / Cosmas of Prague, The Chronicle of the Czechs, ed. de János M. Bak y Pavlína Rychterová; trad. de Petra Mutlová, Martina Rady y Libor Švanda; intro. de Jan Hasil con la colaboración de Irene van Rensvoude, Budapest-Nueva York: Central European University Press (Central European Medieval Texts, vol. 10), 2020

2021; Instituto Universitario de Estudios Medievales; Volume: 24; Linguagem: Espanhol

10.5565/rev/medievalia.557

2014-8410

Antonio Contreras Martín,

Theology and Canon Law Studies

Como afirman los editores generales se trata de un volumen excepcional por el número de colaboradores que han intervenido y, porque, pese a no ser la primera traducción al inglés, el formato bilingüe y las notas la convierten en un texto de enorme interés («General Editor's Preface», pp.IX-X).En «Introduction» (pp.XV-LIX), en primer lugar, se hace notar que la Crónica de los checos es la más antigua de la cronística checa y abarca desde los orígenes míticos hasta el primer cuarto del siglo xii.Asimismo, se señala que, aunque, no existe ningún manuscrito autógrafo, las copias conservadas se remontan a finales del siglo xii o principios del siglo xiii (Manuscrito Bautzen de la Biblioteca del Museo Nacional de Praga) (73 folios), y presentan diversas variantes («Manuscripts», pp.XV-XVI).Al ocuparse de la vida del autor, Cosmas de Praga, los editores subrayan que apenas se tienen noticias y que las fuentes que hablan de él son muy escasas.De entre ellas, sin duda, las más relevantes son las contenidas en la propia crónica (a saber: la fecha de su muerte (21 de octubre de 1125) y la de su ordenación (11 de junio de 1099); mientras que el resto plantea dudas.De igual modo, nada se sabe de su linaje o de sus ancestros, pese a que se acepta que tuvo un hijo Jindřich (Enrique) de una relación esporádica.Sin embargo, es posible afirmar que Cosmas recibió, sin duda, la misma formación que la de cualquier clérigo de la Bohemia coetánea.Así, debió de estudiar en una escuela catedralicia en la que cursaría el trivium y una parte del quadrivium, y que alcanzó su perfeccionamiento en la escuela de la catedral de San Lorenzo de Lieja, bajo las enseñanzas del Maestro Franco.Nos obstante, no se cuenta con datos concluyentes acerca de su carrera («The Author», pp.XVII-XXVI).En «The Chronicle» (pp.XXVI-XLI), se reflexiona sobre la estructura y composición de la obra.En cuanto a la estructura, se indica que los tres libros que la componen se centran respectivamente de los orígenes míticos hasta el primer príncipe, Přemysl (hasta