Artigo Revisado por pares

El largo camino de Castilla by Eduardo González Viaña

2022; American Association of Teachers of Spanish and Portuguese; Volume: 105; Issue: 1 Linguagem: Espanhol

10.1353/hpn.2022.0022

ISSN

2153-6414

Autores

Carlos G. Torres-Rodríguez,

Tópico(s)

Cultural and Social Studies in Latin America

Resumo

Reviewed by: El largo camino de Castilla by Eduardo González Viaña Carlos Gerardo Torres-Rodríguez González Viaña, Eduardo. El largo camino de Castilla. Axiara Ediciones, 2020. Pp. 375. ISBN 9798680703304. La última novela del escritor peruano Eduardo González Viaña, El largo camino de Castilla (2020), es una extensa narración en prosa poética de la vida del prócer Ramón Castilla, su periplo a través de la Amazonía, su muerte y su mítica velación. Los juicios sobre su obra que anteceden al prólogo y a la novela en sí tienen la constancia del halago por su prosa, su realismo, su maestría, su calidad en la narración, su luminosidad y sus descripciones magníficas. El prólogo menciona, a su vez, la significativa trayectoria e importancia de González Viaña como escritor y como defensor de los inmigrantes hispanos en Estados Unidos. De esta manera, el lector queda a la espera de encontrar descubrimientos para deleitarse y satisfacer la curiosidad sugerida en estas primeras páginas por personalidades como Mario Vargas Llosa, Alfredo Bryce Echenique, Hugo Cavieses y Antonio González Montes, entre otros. La novela está dividida en tres partes con una sección incompleta de referencias bibliográficas, ya que algunas de las obras mencionadas carecen de editorial, y anexos que incluyen la biografía e itinerario del viaje de Castilla. La primera parte (páginas 28–101) es un extenso flashback donde se narra la velación del cadáver de Castilla a manos de un yatiri (curandero). Es así cómo se empieza a develar la técnica narrativa y el tono poético del autor y comienzan a aparecer chamanes que hablan con los muertos, cadáveres que recuerdan, caballos que hablan y rememoran eventos pasados, casas viejas que laten en las noches, desierto que habla o murmura y rituales para hacer llover en el desierto. Al mismo tiempo, González Viaña incluye insertos sobre la historia y la abolición de la esclavitud, del tributo indígena y de la pena de muerte en el Perú. Estos contrastes pueden ser sugestivos, pero al mismo tiempo interrumpen el flujo poético e imaginario de la narración no solo por el contenido histórico sino por el lenguaje informativo mismo de cada uno de los insertos escogidos. La segunda parte (104–349) puede ser considerada como el periplo de Castilla desde Chile hasta el Perú. Empieza con la batalla de Chacabuco, que significó el fin de la supremacía hispana en Chile, donde Castilla y su compañero Fernando Cacho son capturados hasta la travesía final en territorio peruano. Lo propuesto por González Viaña en la primera parte y que puede ser novedoso se hace bastante repetitivo y es así cómo el autor insiste en el poder que tiene Castilla con los caballos, en los mitos e historias de los esclavos, en las casas que se quejan, en los muertos que desaparecen partes de una casa y en un sinnúmero de ayudas sobrenaturales que hacen que [End Page 162] la peligrosa travesía por la Amazonía se convierta en una anécdota narrada poéticamente, pero simple y poco creíble. ¿Es posible que en momentos de peligro por la selva se aparezcan enanos de raza blanca y larga barba que los salvan de la muerte, intervengan “las madrecitas que les abren el camino de los bosques” cuando se encuentran perdidos (168), o surja el “bandeirante” para salvarlos de los Awás (180) o de cualquier otro peligro? Al final de esta extensa segunda parte, Castilla y Cacho salen airosos de nuevo gracias a “un hada de los bosques” (250) que habita en una ciudad donde viven los muertos, los árboles caminan y el río tiene voces (258). Esta segunda parte está saturada de mitos del Amazonas, de dioses africanos y de historias de quilombos y de las misiones que evitan que el lector asimile lo que puede ser fascinante, pero que se distorsiona por el exceso y por el afán del autor de incluir elementos de lo real maravilloso...

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