Volume 1 Abstracts in Portuguese and Spanish
2018; Taylor & Francis; Volume: 1; Issue: 1 Linguagem: Inglês
10.1080/25729861.2018.1558803
ISSN2572-9861
Tópico(s)Linguistics and Discourse Analysis
ResumoClick to increase image sizeClick to decrease image sizeFazendo e Desfazendo o Caribou / Atiku: multiplicidades difrativas e divergentes e suas orientações cosmopolíticas (Mario Blaser)Mais de um e menos que muitos, se tornou um refrão para representar a noção de multiplicidade. Emprestado de Mariyln Strathern, Annemarie Mol mobilizou o coro para rapidamente capturar o complexo resultado de uma série de operações que fazem que uma variedade de práticas se mantenham em conjunto como algo singular. Neste artigo, busco explorar algumas consequências da proposição de que a multiplicidade pode ser calculada pelo menos de duas maneiras diferentes: como a difração, onde as operações de singularização exploradas por Mol são mais facilmente realizadas, e, como a divergência, onde a singularização não é necessariamente uma opção. A exploração é parte de um projeto maior para reformular a noção de cosmopolítica primeira proposta por Isabelle Stengers e depois levada por Bruno Latour. Em outros lugares, argumentei que sua concepção de cosmopolítica como um projeto orientado para a composição de um mundo comum é predominantemente informada pela figuração da multiplicidade como difração e, portanto, se assemelha a um processo singular de grande transcendência. Assim, nesse contexto, colocar a multiplicidade como uma divergência em primeiro plano abre um caminho para explorar os limites dessa concepção de cosmopolítica, explora as diferentes maneiras pelas quais a multiplicidade é mantida unida e visualiza formas alternativas de cosmopolítica. Organizo minha exploração em torno de duas entidades, caribou e atiku que, por assim dizer, ocupam o mesmo espaço ao mesmo tempo em termos de presença corporal, embora o senso comum dominante diga que atiku e caribou são duas palavras para a mesma entidade.Hacer y deshacer Caribou / Atiku: multiplicidades difractivas y divergentes y sus orientaciones cosmopolíticas (Mario Blaser)Más de uno y menos que muchos, se ha convertido en un estribillo para representar la noción de multiplicidad. Retomado de Mariyln Strathern, Annemarie Mol movilizó el estribillo para capturar brevemente el complejo resultado de una serie de operaciones que hacen que una variedad de prácticas se mantengan juntas como algo singular. En este artículo, busco explorar algunas consecuencias de la proposición de que la multiplicidad puede figurarse, al menos, de dos maneras diferentes: como difracción, donde las operaciones de singularización exploradas por Mol se llevan a cabo más fácilmente, y como divergencia, donde la singularización no es necesariamente una opción. La exploración es parte de un proyecto más grande para volver a formular la noción de cosmopolítica propuesta por primera vez por Isabelle Stengers y más tarde tomada por Bruno Latour. En otros lugares he argumentado que su concepción de la cosmopolítica como un proyecto orientado hacia la composición de un mundo común está predominantemente informada por la figuración de la multiplicidad como difracción, y por lo tanto se asemeja mucho a un proceso de singularización de gran trascendencia. En este contexto, poner en primer plano la multiplicidad como divergencia, abre un camino para explorar los límites de esta concepción de la cosmopolítica, indaga en las diferentes formas en que la multiplicidad se mantiene unida y visualiza formas alternativas de cosmopolítica. Organizo mi exploración entorno a dos entidades, caribou y atîku que, por así decirlo, ocupan el mismo espacio al mismo tiempo en términos de presencia corporal, aunque el sentido común dominante diría que atîku y caribou son dos palabras para la misma entidad.Wound-up worlds and The Wind-up Girl: sobre a antropologia da mudança climática e a ficção climática (Casper Brunn Jensen)Nos últimos anos, a ficção climática explodiu na cena literária. Enquanto isso, a mudança climática está acontecendo na bacia do rio Mekong. Neste artigo, eu coloco em contato esses fenômenos em uma etnografia ontologicamente multi-situada da mudança climática e ficção climática. Em vez de assumir uma separação radical entre os mundos real e fictício, isto implica uma comparação de ida e volta entre os reinos. Por outro lado, como objetos da etnografia, obras de cli-fi podem ser examinados em termos dos mundos de mudanças climáticas e construir respostas geradas dentro desses mundos. Por outro lado, como objetos da etnografia, esses mundos e respostas podem ser comparados a diferentes situações, tais como aqueles encontrados em torno da bacia do Mekong. Habitando uma zona de indistinção entre as mudanças climáticas de Mekong e The Wind-up Girl por Paolo Bacigalupi, sugiro que as comparações laterais entre as mudanças climáticas e a ficção sobre o clima podem ampliar o espectro imaginativo do futuro do clima e restaurar a “estranha e aventureira tarefa para se acreditar neste mundo”.Wound-up worlds and The Wind-up Girl: sobre la antropología del cambio climático y la ficción climática (Casper Brunn Jensen)En los últimos años, la ficción climática ha estallado en la escena literaria. Mientras tanto, el cambio climático está ocurriendo en la cuenca del río Mekong. En este artículo, pongo en contacto a fenómenos en una etnografía ontológicamente multi-situada del cambio climático y la ficción climática. En lugar de suponer una separación radical entre los mundos real y ficticio, esto implica una comparación de ida y vuelta entre los reinos. Por un lado, como objetos de la etnografía, las obras de cli-fi pueden examinarse en términos de los mundos de cambio climático que construyen y las respuestas generadas dentro de esos mundos. Por otro lado, como objetos de la etnografía, estos mundos y respuestas pueden compararse con diferentes situaciones, como las que se encuentran alrededor de la cuenca del Mekong. Habitando una zona de indiscernibilidad entre el cambio climático de Mekong y The Wind-up Girl de Paolo Bacigalupi, sugiero que las comparaciones laterales entre el cambio climático y la ficción sobre el clima hacen posible ampliar el espectro imaginativo del futuro del clima y recuperar la “extraña y aventurera tarea de creer en este mundo”.A internacionalização da ciência e da tecnologia e o surgimento de sonhos tecnológicos periféricos: o caso do projeto Yachay (Henry Chavez e Jacqueline Gaybor)Com base em entrevistas, observações e análise de arquivos, este artigo explora as controvérsias em torno do caso do projeto Yachay no Equador e revela três processos ideológicos por trás de sua concepção e implementação. Primeiro, mostramos como a nova elite do governo usou este projeto para produzir e reproduzir uma nova estrutura de poder usando uma estratégia simbólica baseada em propaganda e um imaginário de modernização técnico-científica. Em segundo lugar, revelamos a reprodução simbólica e material de uma elite cosmopolita de especialistas internacionais que se beneficiaram com recursos públicos equatorianos em troca de seu nome e prestígio, graças a um discurso baseado no cosmopolitismo, na urgência e no voluntarismo. Finalmente, explicamos como o projeto Yachay desencadeou a reconfiguração da esfera simbólica local de acordo com as novas condições de reprodução do sistema mundial, remodelando os imaginários locais em torno da tecnologia e da inovação. Concluímos que Yachay, como outros projetos semelhantes que surgiram na mesma épocas em outras partes do mundo, faz parte de um processo global de reconfiguração das condições ideológicas e institucionais que acompanham a implantação da última onda de transformações técnico-econômicas no sistema global.La internacionalización de la ciencia y la tecnología y el surgimiento de los sueños tecnológicos periféricos: el caso del proyecto Yachay (Henry Chavez y Jacqueline Gaybor)Basándose en entrevistas, observaciones y análisis de archivos, este artículo explora las controversias que rodean el caso del proyecto Yachay en Ecuador y revela tres procesos ideológicos detrás de su concepción e implementación. Primero, mostramos cómo la nueva élite en el gobierno usó este proyecto para producir y reproducir una nueva estructura de poder usando una estrategia simbólica basada en propaganda y en una modernización tecnocientífica imaginaria. En segundo lugar, revelamos la reproducción simbólica y material de una élite cosmopolita de expertos internacionales que se beneficiaron de los fondos públicos ecuatorianos a cambio de su nombre y prestigio, gracias a un discurso basado en el cosmopolitismo, la urgencia y el voluntarismo. Finalmente, explicamos cómo el proyecto Yachay ha desencadenado la reconfiguración de la esfera simbólica local de acuerdo con las nuevas condiciones de reproducción del sistema mundial, al remodelar los imaginarios locales en torno a la tecnología y la innovación. Concluimos que Yachay, al igual que otros proyectos similares que han surgido al mismo tiempo en otras partes del mundo, es parte de un proceso global de reconfiguración de las condiciones ideológicas e institucionales que acompañan el desarrollo de la última ola de transformaciones tecnoeconómicas en el sistema global.Labirinto de arquivos: palavras, coisas e corpos em formação epistêmica (Amy Cox Hall)Examinando a pesquisa realizada pela autora em 2006, 2007 e 2017 nos Manuscritos e Arquivos da Universidade de Yale, e enfocando particularmente nas cartas como interlocutores e informantes, este artigo demonstra as maneiras pelas quais a pesquisa arquivística é etnográfica e labiríntica. Situada nos estudos de ciência e tecnologia, e baseada no trabalho de Karen Barad e Tim Ingold, a pesquisa arquivística é postulada menos como pistas detectáveis e traços perdidos do que como linhas de pesquisa repletas de possibilidades, incertezas e potencialidades para a criação de sentido. No processo de trabalhar no labirinto do arquivo, a pesquisadora, as obras e o arquivo se transformam.Laberinto de archivos: palabras, cosas y cuerpos en formación epistémica (Amy Cox Hall)Examinando la investigación realizada por la autora en 2006, 2007 y 2017 en los Manuscritos y Archivos de la Universidad de Yale, y centrada particularmente en las cartas como interlocutores e informantes, este artículo demuestra las formas en que la investigación de archivos es etnográfica y laberíntica. Situada en los estudios de ciencia y tecnología, y basándose en el trabajo de Karen Barad y Tim Ingold, la investigación de archivos se postula menos como pistas detectables y rastros perdidos que como hilos de indagación repletos de posibilidades, incertidumbre y potencial para la creación de sentido. En el proceso de trabajar en el laberinto de archivo, el investigador, las obras y el archivo se transforman.Indo para o sul. Como STS poderia pensar ciência no e com o sul? (1) (David Dumoulin Kervran, Mina Kleiche-Dray, Mathieu Quet)Os estudos sociais da ciência (STS) desempenharam um papel importante na renovação das ciências sociais no decorrer das suas institucionalizações. No entanto, especialmente na França, elas prestaram uma atenção limitada à pesquisa sobre ciência feita no sul. As diversas perspectivas desenvolvidas a partir do / no Sul, se levadas em conta, ampliam a discussão sobre o conhecimento, seus lugares e circulação. Em particular, pensamos que as abordagens pós-coloniais fornecem ferramentas relevantes para essa reflexão e que elas fornecem os meios para uma globalização mais madura do STS - contando com uma melhor integração do Sul Global com o panorama dos estudos científicos. Nossa proposta é desenvolvida como tal: 1) entender por que os estudos da ciência têm mostrado pouco interesse pelo Sul até recentemente, 2) analisar os processos que permitiram a mudança do STS para o Sul, 3) mapear os desafios da “crioulização” do STS que mistura abordagens pós-coloniais com abordagens de estudos da ciência.¿Tienen los CTS un Sur? ¿Pensar en las ciencias en y con el Sur? (1) (David Dumoulin Kervran, Mina Kleiche-Dray, Mathieu Quet)Los estudios sociales de la ciencia y la tecnología (CTS o science studies), tal como se desarrollaron e instucionalizaron desde los años de 1980, constituyeron un polo importante de la revitalización de las ciencias sociales. Pero hasta hace poco, en particular en Francia, dichos estudios han permanecido indiferentes ante los trabajos sobre la ciencia producidos en los países del Sur. Sin embargo, tomar en cuenta la diversidad de perspectivas que se han desarrollado sobre y desde el Sur permitiría llevar mucho más lejos el debate iniciado por los CTS sobre los saberes, sus lugares de producción y su alcance. Pensamos particularmente que los enfoques postcoloniales nos bridan importantes herramientas para la reflexión y nos brindan los medios para una «globalización» más enriquecedora de los CTS. Una dinámica más arraigada en los aportes que han hecho los estudios sobre la ciencia en los países del Sur. La propuesta de este artículo se desarrolla en tres etapas: 1) Comprender la indiferencia de los estudios CTS para las investigaciones realizadas sobre y desde los países del Sur, 2) analizar los procesos que han permitido el desplazamiento de los CTS hacia los países del Sur y 3) mapear los desafíos planteados por la cuestión de la «criollización» de los CTS cuando se integran plenamente las críticas postcoloniales.As subjetividades científicas fraturadas. Mobilidade internacional como opção e obrigação (César Guzmán Tovar)Este artigo reúne alguns resultados da pesquisa realizada entre 2014 e 2017 sobre as trajetórias e experiências científicas de pesquisadores sociais na Argentina, Colômbia e México. As informações foram obtidas por meio de entrevistas em profundidade com 39 pesquisadores das ciências sociais da Argentina, Colômbia e México. O artigo analisa as biografias dos pesquisadores entrevistados, especificamente em relação às causas que motivaram ou forçaram as saídas de seus países de nascimento a continuarem suas carreiras acadêmicas no exterior. O foco da análise centra-se na relação entre a mobilidade internacional e os aspectos biográficos que provocaram a sua saída, seja como processo de formação ou como obrigação durante as ditaduras militares. Os resultados mostram aspectos sobre a configuração das subjetividades científicas dos pesquisadores sociais, uma dimensão pouco levada em conta nos estudos sobre mobilidade internacional.Las subjetividades científicas fracturadas. La movilidad internacional como una opción y obligación (César Guzmán Tovar)Este artículo recoge algunos resultados de la investigación realizada entre 2014 y 2017 sobre las trayectorias y experiencias científicas de los investigadores sociales en Argentina, Colombia y México. La información se obtuvo a través de entrevistas a profundidad con 39 investigadores de ciencias sociales en Argentina, Colombia y México. El artículo analiza las biografías de los investigadores entrevistados, específicamente en relación con las causas que motivaron o forzaron las salidas de sus países de nacimiento para continuar sus carreras académicas en el extranjero. El enfoque del análisis se centra en la relación entre la movilidad internacional y los aspectos biográficos que causaron su salida, ya sea como un proceso de capacitación o como una obligación durante las dictaduras militares. Los resultados muestran aspectos sobre la configuración de las subjetividades científicas de los investigadores sociales, una dimensión poco tomada en cuenta en los estudios sobre movilidad internacional.Territorializando STS: uma análise das discussões atuais sobre a governança da agrobiotecnologia na América Latina, Europa e Estados Unidos (Nathalia Hernández Vidal)Neste artigo, eu examino as discussões atuais sobre o governo da biotecnologia agrícola na América Latina, Europa e Estados Unidos, com base em uma leitura comparativa dos estudos críticos sobre o assunto (Bravo, Toro e Velez 2014; Parthasarathy 2017; Oliveira e Hecht 2018). Na primeira seção, explico como a agrobiotecnologia se tornou uma questão proeminente para agências internacionais, estados nacionais, corporações e comunidades. Então eu mostra que, para os autores, os regimes de propriedade intelectual são uma parte fundamental do governo e devem ser entendidos como mais do que apenas ferramentas técnico-jurídicas. Na segunda seção, concentro-me na abordagem crítica da biossegurança adotada pelos acadêmicos latino-americanos. Na terceira seção, exploro como a expansão da soja transformou radicalmente os territórios da América do Sul. Concluo com uma reflexão sobre como a comunidade STS pode expandir e aprimorar suas idéias intelectuais e seu valor prático em parceria com estudos críticos de base comunitária que descentralizam a discussão pública sobre o governo da biotecnologia agrícola do Estado-nação e levar a mais espaços locais.Territorializando STS: un análisis de las discusiones actuales sobre la gobernanza de la agrobiotecnología en América Latina, Europa y los Estados Unidos (Nathalia Hernández Vidal)En este artículo examino las discusiones actuales acerca de la gobernanza de la agrobiotecnología en América Latina, Europa y los Estados Unidos, basadas en una lectura comparativa de los estudios críticos sobre el tema (Bravo, Toro y Vélez 2014; Parthasarathy 2017; Oliveira y Hecht 2018). En la primera sección explico cómo la agrobiotecnología se ha convertido en una cuestión destacada para las agencias internacionales, los estados-nación, las corporaciones y las comunidades. Luego muestro que, para los autores, los regímenes de propiedad intelectual son una parte clave del proceso de gobierno y deben entenderse como mucho más que simples herramientas tecno-legales. En la segunda sección me concentro en el enfoque crítico de la bioseguridad adoptado por los académicos latinoamericanos. En la tercera sección exploro cómo la expansión de la soja ha transformado radicalmente los territorios de América del Sur. Concluyo con una reflexión sobre cómo la comunidad de STS puede expandir y agudizar sus ideas intelectuales y su valor práctico al asociarse con estudios críticos basados en la comunidad que descentralizan la discusión sobre la gobernanza pública de la agrobiotecnología del estado-nación y la llevan a espacios más locales.O Movimento dos Atingidos por Barragens no Brasil: Especialização e Conflitos de Design em um Movimento de Transição Industrial (David Hess)A pesquisa sobre o movimento dos atingidos por barragens no Brasil oferece uma oportunidade para explorar teoria sociais nas interseções dos estudos dos movimentos sociais (SMS) e estudos da ciência e tecnologia (STS) e desenvolver uma perspectiva latino-americana sobre esse relacionamento. Esse ensaio de revisão começa com uma análise de uma perspectiva de SMS das condições estruturais, como a estrutura de oportunidades e as estratégias de enquadramento e construção de coalizões. Em seguida, a revisão examina as perspectivas STS sobre os movimentos sociais, incluindo a cientização e a circulação do conhecimento na esfera pública. Da mesma forma, começando com uma perspectiva STS baseada na literatura sobre a política do design, esse estudo examina as perspectivas de SMS que chamam a atenção para conflitos mais amplos envolvendo escolhas para o sistema nacional de energia, sua relação com diferentes setores econômicos e a governança democrática da tomada de decisão em relação à energia e remediação. O estudo dos movimentos sociais, ciência e tecnologia na América Latina também pode levar a perspectivas que podem ser menos bem reconhecidas em trabalhos que se concentram principalmente em países ricos industrializados, como a atenção à falta de autonomia dos campos sociais e as formas de que as aspirações desenvolvimentistas do estado se ligam à injustiça social.El Movimiento Anti Represas en Brasil: experticia y conflictos de diseño en un movimiento de transición industrial (David Hess)La investigación sobre el movimiento anti represas en Brasil genera una oportunidad para explorar la teoría social en la intersección de los estudios de movimientos sociales (EMS) y los estudios de la ciencia y la tecnología (CTS), así como para desarrollar una perspectiva latinoamericana sobre esta relación. El presente ensayo inicia con un análisis de las condiciones estructurales, incluyendo la estructura de oportunidad, las estrategias de encuadre y la construcción de coaliciones, desde una perspectiva EMS. Posteriormente, se examinan las perspectivas CTS sobre los movimientos sociales particularmente en cuanto a la cientización y la circulación del conocimiento en la esfera pública. Asimismo, a partir de una perspectiva CTS fundada en la literatura de la política del diseño, el presente estudio examina las perspectivas EMS que llaman la atención a conflictos amplios de diseño, los cuales involucran decisiones en cuanto al sistema nacional de energía, su relación con diferentes sectores económicos, y la gobernanza democrática de la toma de decisiones y remediaciones sobre la energía. Los estudios de los movimientos sociales, de ciencia y tecnología en América Latina también nos pueden guiar a perspectivas que son menos reconocidas en trabajos que se concentran principalmente en países industrializados. Nos permiten prestar atención a la falta de autonomía de las áreas sociales y las formas en las que las aspiraciones desarrollistas del estado se relacionan con la injusticia social.Ciência, tecnologia e sociedade latino-americana: uma abordagem histórica e reflexiva (Pablo Kreimer e Hebe Vessuri)Este artigo aborda o surgimento e desenvolvimento do campo STS na América Latina, a partir dos anos sessenta. Depois de uma seção introdutória contendo considerações sobre o amadurecimento e o alcance da STS na região, o artigo investiga o desenvolvimento das dimensões cognitiva, institucional, política e social do campo. Em seguida, ele fornece algumas informações, citando políticas como guias de geração de conhecimento, a institucionalização dos estudos sociais da ciência, tecnologia e formação em STS. Uma seção individual lida com revistas e congressos acadêmicos, como espaços interativos. Uma cronologia do campo STS na América Latina é seguida por um breve exame do papel do campo STS na América Latina contemporânea. Argumenta-se que os investigadores deste campo, estão bem posicionados para analisar criticamente as relações atuais entre a ciência e a sociedade, para ajudar os tomadores de decisão e o público a entenderem as implicações da mudança tecnológica e corrente científica, bem como apoiar o desenvolvimento de soluções mais justas para combater os desafios do mundo em atual. Não é necessário dizer que, longe de ter maturidade alcançada, este é um espaço em permanente estado de construção.Ciencia, tecnología y sociedad latinoamericana: un enfoque histórico y reflexivo (Pablo Kreimer y Hebe Vessuri)El documento aborda la aparición y el desarrollo del campo STS en América Latina, a partir de la década de 1960. Después de una introducción con consideraciones sobre la maduración y los alcances de STS en la región, el documento profundiza en dimensiones cognitivas, institucionales, políticas y sociales del desarrollo de este campo. A continuación, proporciona algunos antecedentes, mencionando las políticas como motores de la generación del conocimiento, la institucionalización de estudios sociales de la ciencia, tecnología, y la formación en STS. Una sección individual considera el tema de revistas y congresos, como espacios interactivos. Una cronología del desarrollo del campo STS en América Latina es seguida por una breve examinación del rol del campo STS en la América Latina contemporánea. Se argumenta que los investigadores pertenecientes a esta comunidad, están en buena posición para analizar críticamente las relaciones actuales entre ciencia y sociedad, para ayudar a los tomadores de decisiones y al público a entender las implicaciones del cambio tecnológico y científico actual, así para como apoyar el desarrollo de soluciones más justas para combatir los retos del mundo cambiante actual. No es necesario decir que, lejos de haber alcanzado la madurez, este es un espacio en permanente estado de construcción.Ouvir além das fronteiras: migração, dedicação e voz na cumbia sonidera (Alexandra Lippman)Durante as apresentações da cumbia sonidera, um estilo mexicano de música com raízes no noroeste da Colômbia, os soníderos (DJ) recitam nomes de pessoas e lugares em sua música. Os fãs passam papéis, seguram cartazes ou enviam mensagens de texto para o DJ ler. Falando através da voz dos soníderos, o público chama seus entes queridos através de músicas cheias de dedicação. O público envia as gravações em CD ou, cada vez mais, links para a transmissão ao vivo das apresentações do Facebook para os membros da família citados nas dedicatórias. As saudações traçam um arquivo auditivo de relacionamentos, migração e sentimentos de amor e saudade de pessoas e lugares. Me ponho em sintonia com o papel do som na constituição da vida mexicana e mexicana-americana através de abordagens etnográficas estabelecidas e formas mais experimentais de “fazer antropologia no som” [Feld, Steven e Donald Brenneis. 2004. Fazendo antropologia no som. American Ethnologist 31 (4): 461-474] - curando e produzindo uma compilação da fronteira da cumbia produzida entre Los Angeles e o México. De que maneira a circulação de sons gravados, música repleta de camadas, proporciona maneiras de sentir, lembrar, honrar e transmitir mensagens emocionais através das fronteiras? Eu lido como o modo as tecnologias sônicas são usadas criativamente para transmitir emoções, relacionamentos e memória, e para produzir uma presença conjunta em fronteiras cada vez mais militarizadas.Escuchar a través de las fronteras: migración, dedicaciones y voz en cumbia sonidera (Alexandra Lippman)Durante las presentaciones de cumbia sonidera, un estilo mexicano de música con raíces en el noroeste de Colombia, los sonideros (DJ) recitan nombres de personas y lugares en su música. Los fanáticos pasan papeles, sostienen carteles o envían mensajes de texto para que los lea el DJ. Hablando a través de la voz de los sonideros, el público llama a sus seres queridos a través de canciones llenas de dedicación. Las audiencias envían las grabaciones en CD o, cada vez más, enlaces a la transmisión en vivo en Facebook de las presentaciones a los miembros de la familia nombrados en las dedicatorias. Los Saludos trazan un archivo auditivo de relaciones, migración y sentimientos de amor y anhelo por personas y lugares. Me pongo en sintonía con el papel del sonido en la constitución de vidas mexicanas y mexicoamericanas a través de enfoques etnográficos establecidos y formas más experimentales de “hacer antropología en el sonido” [Feld, Steven, and Donald Brenneis. 2004. Doing Anthropology in Sound. American Ethnologist 31 (4): 461–474] - curando y produciendo una compilación de la cumbia fronteriza producida entre Los Ángeles y México. ¿De qué manera la circulación del sonido grabado, la música llena de capas, proporciona formas para sentir, recordar, honrar y transmitir mensajes emocionales a través de las fronteras? Me ocupo de cómo las tecnologías sónicas se utilizan creativamente para transmitir emociones, relaciones y memoria, y para producir una presencia conjunta a través de fronteras cada vez más militarizadas.O subalterno pode nos salvar? (Breny Mendoza)Uma análise breve de diversas teorias (pós-modernismo, pós-humanismo, pós-colonialismo, teoria descolonial e antropologia) que estão preocupadas com a crise da modernidade e a crise ecológica revela não apenas como os modernos se voltaram para cosmologias e ontologias indígenas para encontrar soluções para essa crise. mas também quão confuso este processo de recuperação tem sido. Observamos que os modernos às vezes tentam parecer como salvadores dos subalternos porque intuem nos subalternos uma revelação tão poderosa que impedirá a destruição definitiva do mundo, ou pelo menos redimirá os modernos dos pecados de seus ancestrais. Em outras ocasiões, encontramos os modernos dando uma importância substantiva aos conceitos e ontologias desenvolvidos pelos não-modernos como uma forma de imaginar a própria futuridade. Em vez de resgatar o subalterno, é o subalterno que os resgata. Há também casos em que ontologias e cosmologias indígenas são utilizadas em formas não declaradas, como no pós-humanismo, revelando a relação colonial com os conhecimentos indígenas que os teóricos modernos costumam ter. Isso inclui os teóricos pós-coloniais e descoloniais do sul, que é o meu locus de enunciação. Os próprios intelectuais indígenas estão empenhados em resgatar seus conhecimentos ancestrais para construir o futuro, pois também acreditam que suas cosmologias e ontologias são mais adequadas para resolver os problemas da modernidade. Mas nos projetos indígenas, não há linhas divisórias absolutas ou dicotomias bem definidas entre epistemologias indígenas e modernas. Aqui eu argumento que os povos indígenas lidam há séculos com epistemologias modernas. As teorias indígenas devem ser levadas mais a sério, mas também analisadas criticamente.¿Puede salvarnos el subalterno? (Breny Mendoza)Un breve análisis de diversas teorías (posmodernismo, poshumanismo, poscolonialismo, teoría decolonial y antropología) que se ocupan de la crisis de la modernidad y la crisis ecológica revela no solo cómo los modernos han recurrido a las cosmologías y ontologías indígenas para encontrar soluciones a esta crisis, sino también lo confuso que ha sido este proceso de recuperación. Observamos que los modernos a veces tratan de aparecer como salvadores de los subalternos porque intuyen en los subalternos una revelación tan poderosa que evitará la destrucción definitiva del mundo, o al menos redimirá a los modernos de los pecados de sus antepasados. En otros momentos, encontramos que los modernos dan una importancia sustancial a los conceptos y ontologías desarrollados por los no modernos como una forma de imaginarse un
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