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Géraldine Chatelard, Briser la mosaïque. Les tribus chrétiennes de Madaba, Jordanie, xixe-xxe

2009; Éditions de l'EHESS; Issue: 148 Linguagem: Francês

10.4000/assr.21105

1777-5825

André Georges Sleiman,

African history and culture analysis

1De par son titre, le livre de Géraldine Chatelard apparaît d'emblée comme porteur à la fois d'une information, d'une analyse, et d'un engagement en faveur d'un regard renouvelé des sciences sociales occidentales sur la thématique classique des chrétiens d'Orient.Et pour cause, la vision occidentale de l'Orient, qui prévaut depuis les croisades jusqu'aux premières expéditions missionnaires, et au-delà, se résume en une vision monolithique à la fois de l'islam et du christianisme.Ce paradigme figé, celui de la « mosaïque », élève le critère de l'appartenance religieuse à un degré absolu de pertinence et en fait le facteur explicatif par excellence du social.L'arrivée des missions latines en terre d'Orient marque le début d'un rapprochement, presque forcé, avec l'islam, parce que les missionnaires commencent à le percevoir dans sa réalité culturelle concrète.À partir du XIX e siècle, une islamologie sécularisée, peu en rapport avec l'Église catholique, commence à se préoccuper de l'aspect normatif de la religion.Celle-ci est étudiée en tant que corpus de textes, de règles juridiques, de croyances.Appliquée aux chrétiens, cette théorie fait nécessairement ressortir la figure du dhimmi, c'est-à-dire le sujet enfermé dans son statut de non-musulman, minorisé, infériorisé, protégé, sans droits politiques, dont la différence est marquée par des signes vestimentaires, par l'interdiction de porter des armes, de monter à cheval, etc.