Artigo Acesso aberto

Littératures de la France médiévale

2013; Volume: 112; Linguagem: Francês

10.4000/annuaire-cdf.718

ISSN

2109-9227

Autores

Michel Zink,

Tópico(s)

Historical and Literary Studies

Resumo

professeur cours :H umbles et Humiliés.récits méDiévaux De l'abaissement (suite)Le cours de l'année académique 2011-2012 ap oursuivi celui de l'année 2010-2011, quin 'était pas allé au bout du sujett raité.Ce sujeté tait :«humbles et humiliés.récits médiévaux de l'abaissement.»u ne partie importante des séances de 2010-2011 avait été consacrée àl 'effortp our commenter ce sujete tp our en justifier les termes.pourquoi associer l'humilité et l'humiliation ?q uel est le sens de cette association ?pourquoi le moyenÂge plutôt qu'une autreépoque ?pourquoi des récits plutôt qued 'autres textes ou d'autres sources ?E td 'abordp ourquoi l'humiliation ?après avoir résumé les réponses quelecours de l'année précédente avait apportées àc es questions, on ar appelé quec ec ours avait conduit jusqu'àl 'examen des humiliations endurées par les fous, et particulièrement par les deux catégories de fous les plus représentées dans la littératurem édiévale, le fou d'amour et le fou de dieu.Le fou d'amour avait été étudié àt ravers les exemples classiques des deux poèmes de la Folie Tristan,d el af olie d'yvain dans Le Chevalier au Lion de Chrétien de troyes, des accès et des épisodes de folie frénétique de Lancelot dans le Lancelote np rose,e ts urtout de la folie d'amadas dans le roman d'Amadas et Ydoine.Cette année, nous avons commencé ànous pencher sur l'humiliation du fou de dieu.S'agissant du fou d'amour,o na vait relevé quel es deux grandes scènes de l'humiliation d'amadas devenu fou, quis ed éroulent sous les yeux de son fidèle serviteur garinet, puis de sa bien-aimée ydoine elle-même, sont traitées comme à partir de leur regard et de manièreàm ettree né vidence ce :«sous les yeux ».L'humiliation est une exhibition.C'est aussi àu ne exhibition ques el ivrel ef ou de dieu, dont il existe de si nombreux exemples, pour se limiter au christianisme, dans la tradition byzantine, mais aussi, bien quedans une moindremesure, occidentale.Le cours s'est contenté d'analyser deux exemples.d'une partc elui du roman de Robertl eD iable.d'autre partc elui des différentes versions d'un miracle dont il existe une brèver édaction latine et deux importantes versions françaises, presque contemporaines (début du

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