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Gal 1,1-5 en Orígenes

2018; Universidad de Navarra; Volume: 8; Linguagem: Espanhol

10.15581/007.8.24558

2174-0887

Ramón Trevijano Etcheverría,

Archaeological and Historical Studies

Gal 1,1-5 en Orígenes Ramón TREVIJANO ETCHEVERRÍA Tras un esbozo de hermenéutica histórico-crítica de Gal 1,1-5, indagamos la recepción de este texto en la exégesis y teología de Orígenes.No nos han llegado sino escasos fragmentos de su comentario a la carta paulina 1 .Para nuestra sección, sólo uno que ofrece una exégesis de las frases centrales de Gal 1,1.Así como las antiguas cadenas exegéticas nos han provisto de abundantes fragmentos del ComEph 2 , no hemos sido tan afortunados con el ComGal del Alejandrino.Nos consta por los FragmEph de Orígenes que 4/5 de este texto se rencuentran en el In Ephes de san Jerónimo.En muchos pasajes, éste ha traducido literalmente a Orígenes.En otros casos se trata de paráfrasis más o menos amplias 3 .Como segunda vía de acceso al ComGal del Alejandrino hemos recogido su uso de sintagmas significativos de alusiones a Gal; en este caso a Gal 1,1-5.Presentamos luego las ideas que expone a propósito de Gal 1,1 en el texto de la Apología de Orígenes, que Panfilo de Cesárea tomó del comentario hoy perdido.La comparación con el desarrollo correspondiente del In Galotas de San Jerónimo nos ayudará a cotejar lo que dice el exegeta latino sobre Gal 1,1-5 con las otras referencias del Alejandrino y concluir qué ideas del comentario jeronimiano a Gal 1,1-5 podrían proceder del de Orígenes 4 .Por último ponderaremos brevemente los logros y limitaciones de su exégesis en este caso particular.1. Es posterior a ComJn XXXII 5 § 63 donde, tras una alusión muy favorable al silencio y paciencia de Pedro cuando Pablo le enfrentó en Antioquía, deja la discusión de todo ello a un posterior ComGal.2. Cf.