Artigo Revisado por pares

Invisible Presence: The Representation of Women in French-Language Comics by Catriona Macleod

2023; American Association of Teachers of French; Volume: 96; Issue: 3 Linguagem: Francês

10.1353/tfr.2023.0063

ISSN

2329-7131

Autores

Marion Geiger,

Tópico(s)

Folklore, Mythology, and Literature Studies

Resumo

Reviewed by: Invisible Presence: The Representation of Women in French-Language Comics by Catriona Macleod Marion Geiger Macleod, Catriona. Invisible Presence: The Representation of Women in French-Language Comics. Intellect, 2021. ISBN 9781789386813. Pp. 244. Ce volume est une magnifique histoire de la BD (1905-2008) faite à travers les personnages des femmes. MacLeod constate que le champ critique des "drawn images of women" (8) dans la BD francophone s'est d'abord établi à travers l'intérêt pour les auteures femmes autour de 2000, mais qu'il manque une étude longitudinale et inclusive d'oeuvres d'auteurs hommes. Ce volume tripartite remplit cette lacune. La première partie s'intéresse aux figures féminines principales dans les BD d'auteurs masculins. La seconde partie analyse les personnages secondaires dans cette même production. La troisième partie analyse les oeuvres d'auteures. Trois excellents chapitres introductifs expliquent les contextes artistiques et culturels, et présentent des outils théoriques. MacLeod n'essentialise jamais sa critique, toujours résolument historique et contextuelle. L'ouvrage avance par des analyses de cas approfondies et détaillées laissant entrevoir toute l'histoire de la BD; chaque cas met les autres en perspective dans une continuité historique. Parmi les figures importantes dans la première partie: Bécassine (forme féminine asexualisée, déshumanisée), Barbarella (forme hypersexualisée posant sous le regard masculin) ou Adèle Blanc-Sec (forme de la monstruosité et de l'échec de la représentation du féminin). Le livre, en effet, montre comment la femme, décrite comme "difficile" à représenter par les auteurs, est idéalisée, schématisée, stéréotypée, et, par-là effacée dans le cadre d'une culture essentiellement phallocentrique. La seconde partie examine les personnages féminins secondaires bien moins nombreux que les personnages masculins: dans la série Tintin, parmi 350 personnages secondaires, seulement 8 sont féminins (83). MacLeod souligne aussi l'impact profond d'une loi de 1949 "sur les publications destinées à la jeunesse" (ayant comme visée la limitation des comics américains) qui interdit des contenus "'suggestive' or 'debauched'" (85) et provoque une auto-censure chez les auteurs masculins qui hésitent à inclure des personnages féminins. Cette tendance ne s'inverse qu'à la fin du 20e siècle. MacLeod constate aussi le manque d'images de femmes appartenant à des minorités ethniques: dans les années 1980, elles deviennent plus nombreuses (par exemple, avec Farid Boudjellal, et Warnauts et Raives, 92). La représentation de figures lesbiennes semble presque exclusivement réservée aux auteures. Les analyses de cas dans la troisième partie soulignent la résistance au regard masculin dans des oeuvres de femmes, notamment Chantal Montellier, qui dénonce dans Le Monde (1985) les "fantasmes machos, [… le] fétichisme, sexisme et infantilisme" (145) dans la BD. Dans l'œuvre de Montellier, MacLeod retient le personnage d'Odile, violente et meurtrière. Après un viol et un procès injuste, Odile entreprend de tuer des hommes; sa violence est dirigée contre l'objectivation sexuelle. Montellier développe sa critique sociale dans une iconographie riche en intertextes littéraires et artistiques [End Page 280] (par exemple, Judith et Holofernes, Histoire d'O). Le dernier chapitre explore chez Aurélia Aurita la subversion des codes du nu féminin, ici "dé-idéalisé", normalisé, "by removing the exaggerated focus on female sexual difference and presenting women's bodies as a normal, un-exalted feature of human imagery" (188). Référence incontournable, agréable à lire, cette recherche approfondie enrichit les domaines de l'art visuel, des études de genre et des études culturelles. [End Page 281] Marion Geiger California State University San Marcos Copyright © 2023 American Association of Teachers of French

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