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Urbanisme et société : réflexions sur l'Orient ancien

1983; French School of Rome; Volume: 95; Issue: 1 Linguagem: Francês

10.3406/mefr.1983.1365

1724-2134

Edmond Frézouls,

Ancient Egypt and Archaeology

Edmond Frézouls, Urbanisme et société : réflexions sur l'Orient ancien, p. 305-333. L'urbanisme de l'Orient préclassique, sémitique ou anatolien, présente des traits originaux, notamment par rapport à la Méditerranée gréco-romaine, qui paraissent refléter l'idéologie de la transcendance divine et royale et les structures sociales qui s'y rattachent. Ce lien se révèle non seulement dans la place privilégiée qu'occupent temples et palais, mais aussi dans l'importance prise par la dimension verticale; dans l'absence de liaison entre les temples ou les palais et la configuration de la ville, d'où en particulier le tracé généralement curviligne irrégulier de l'enceinte, sans lien avec l'espace intérieur; dans le contraste entre l'existence de grandes voies processionnelles et l'inorganisation circulatoire des quartiers d'habitation, ou le caractère embryonnaire des places. Cette correspondance retrouve sous les schémas hellénistico-romains, dans l'urbanisme de Palmyre aux IIe-IIIe siècle ap. J.-C, de même qu'en Afrique, dans la ville néo-punique de Kerkouane, antérieure au IIIe siècle av. J.-C. Ce lien entre idéologie socio-religieuse et urbanisme paraît présenter une très grande inertie : il peut survivre à des transformations sociales réelles; mais sa survie peut aussi conduire à se demander si les transformations de la société ou des mentalités ne sont pas plus apparentes qu'effectives.