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La presencia del Libro de’ la filosofía de’ las armas de Carranza en el Quijote’ de 1615

2007; Cervantes Society of America; Volume: 27; Issue: 2 Linguagem: Espanhol

10.3138/cervantes.27.2.155

1943-3840

Stefano De Merich,

Cultural and Mythological Studies

EL TITULO ESCOGIDO REVELA sin ambiguedades el proposito de este articulo, o sea, estudiar, aunque de manera breve pero en modo alguno superficial, la importancia que tuvo, en la obra cervantina, especialmente en la segunda parte de Don Quijote de la Mancha. el Libro de la filosofia de las armas de Jeronimo Sanchez de Carraza, la obra mas conocida sobre el de la esgrima por reglas, a la que he dedicado un extenso trabajo. (1) Como se vera, existen muchos elementos de clara afinidad ideologica y estetica entre Carranza y Cervantes, lo que permite afirmar que este considero el libro de aquel sobre la verdadera nombre con el que los espanoles del Siglo de Oro llamaban la esgrima filosofica, una importante fuente de inspiracion. No es aventurado suponer que con toda probabilidad la obra se encontraba en los anaqueles de la biblioteca de Cervantes. Ya en 1607 Cristobal de Mesa eslabonaba los nombres de Cervantes y Carranza en el X de La restauracion de Espana, dedicado a la celebracion de los ingenios espanoles y heroes extremenos y andaluces: Tu que en tu Galatea, Miguel Cervantes, Ganando nombre en siglos infinitos, Vaticinaste aquestas obras antes, Palma heroica anunciando a mis escritos. Carranza, que el poder y armas de Marte A mi todo reduces reglas y arte. (La restauracion de Espana X, estr. 112, fol. 177) Los versos de Mesa son un claro eco de la alabanza que se lee en el Canto de Caliope, donde Cervantes menciona por primera vez de manera explicita a Carranza: Si quereis ver en una igual balanca al ruvio Febo y colorado Marte, procurad de mirar al gran Carranca, de quien el uno y el otro no se parte. En el vereis, amigas, pluma y lanza con tanta discrecion, y arte, que la destreza, en partes dividida, la tiene a sciencia y reduzida (2) (Galatea VI, 441, vv. 8-15) La primera y la ultima obra de Cervantes parecen cerrar un circulo que enmarca las alusiones a la verdadera destreza. Cervantes, en su novela pastroril, tras referir los preparativos de los padrinos en el duelo entre Timbrio y Pransiles relata la acometida de ambos contendientes en terminos de destreza y arte (Galatea III, 212). En esta descripcion de la batalla individual Cervantes situa al lector directamente en el contexto de ese riguroso manejo de la espada que, como se vera, profeso e ilustro Carranza. En Los trabajos de Persilesy Sigismunda, el autor narra otro duelo, en esta ocasion entre dos caballeros que persiguen el favor de Taurisa en terminos semejantes: arremetieron el uno contra el otro (...) sin mirar reglas, movimientos, entradas, salidas y compases (Persiles II, 20, 258). Como acertadamente anota Carlos Romero Munoz, Cervantes alude, por antifrasis, al Libro de la filosofia de las armas (Romero 258). (3) Cuando Cervantes publica La Galatea, Carranza se encuentra en la cumbre de la fama para los contemporaneos por sus conocimientos en todas las ramas del saber de la epoca, tanto en las ciencias humanas como en las divinas, y, por supuesto, por inventar una esgrima infalible, fundada en el conocimiento de la geometria y de las siete artes, como refleja su libro, cuyo titulo, segun reza la portada, es el siguiente: Libro de Jeronimo de Carranza, Natural de Sevilla. Que trata de la Libro de la filosofia de las armas. Y de su Destreza. Y de la Agresion y Defension Cristiana. BREVE DESCRIPCION DEL LIBRO DE LA FILOSOFIA DE LAS ARMAS Antes de adentrarme en las relaciones intertextuales con la obra cervantina, como el Libro de la filosofia de las armas, aunque muchas veces citado, es poco conocido, conviene hacer una introduccion general sobre su autor y la obra, asi como explicar porque Cervantes llamo a Jeronimo de Carranza balanza entre la pluma y la lanza. La obra parece brotar directamente de las vicisitudes biograficas de su autor, ya que en ella aparecen referencias a su estancia en Sanlucar de Barrameda, o a los episodios de su participacion con el grado de capitan en la campana militar del Algarve portugues en el sequito de Alonso Perez de Guzman, Duque de Medina Sidonia (Perez Pastor 2:265-72 y Rodriguez Marin 7-8). …